Τετάρτη, 25 Απριλίου 2018

Τρίτη, 17 Απριλίου 2018

Αιτωλικό: Στο νοσοκομείο ηλικιωμένη που έπεσε θύμα ληστείας!

Στο νοσοκομείο ηλικιωμένη που έπεσε θύμα ληστείας. Θύμα ληστείας έπεσε μια ηλικιωμένη γυναίκα σήμερα στο Αιτωλικό, από νεαρό Ρομά ο οποίος δεν εντοπίστηκε.

Ο δράστης με την άσκηση βίας απέσπασε από το λαιμό της γυναίκας το χρυσό σταυρό που φορούσε ρίχνοντάς την στο έδαφος. Η γυναίκα τραυματίστηκε και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο όπου και νοσηλεύεται με κατάγματα και αύριο το πρωί σύμφωνα με πληροφορίες, θα χειρουργηθεί.

Η αστυνομία αναζητά το δράστη.


http://sinidisi.gr/aitoliko-nosokomeio-ilikiomeni-thima-listias/ Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Φόβοι για… σκηνές Αιτωλικού στη Ναύπακτο

Σύνθετο το πρόβλημα – Αφίξεις νέων Ρομά στο Αντίρριο



Συλλήψεις για ενδοοικογενειακή βία μεταξύ Ρομά έγιναν στη Ναύπακτο τις προηγούμενες ημέρες καθώς σημειώθηκαν επεισόδια στον καταυλισμό του Σκα. Η αστυνομία παρενέβη άμεσα και συνέλαβε τους υπαίτιους σε μια προσπάθεια να προλάβει την κλιμάκωση της κατάστασης η οποία είναι πλέον αρκετά τεταμένη και στη Ναύπακτο, παρόλο που ο αριθμός των Ρομά δεν είναι πολύ μεγάλος.

«Ξένοι» ρομά στο Αντίρριο

Επειδή το προηγούμενο διάστημα εντοπίστηκαν κάποιοι που επιστράτευσαν και ανήλικα σε κλοπές, η αστυνομία προσπαθεί να καταστείλει την παραβατικότητα πριν αυτή φουντώσει και στη Ναύπακτο που μέχρι τώρα δεν αντιμετώπιζε τόσο σοβαρό πρόβλημα. Όμως με την έλευση των ‘ξένων» Ρομά που εγκαθίστανται σιγά – σιγά στο Αντίρριο, κατασκευάζοντας, προφανώς, παράνομα καταλύματα τα πράγματα θα πάρουν άλλη τροπή, όπως συμβαίνει σε άλλες περιοχές, αν δεν ...ληφθούν άμεσα μέτρα. Στην περίπτωση αυτή πρέπει να παρέμβει και ο δήμος εξετάζοντας την νομιμότητα ή μη, των καταλυμάτων, ώστε να μην ζήσει και η Ναύπακτος ημέρες Αιτωλικού.

Απαιτείται η λήψη μέτρων
Είναι γεγονός βέβαια ότι και οι Ρομά είναι μια μερίδα πολιτών που έχουν ίδια δικαιώματα με τους υπόλοιπους. Γι’ αυτό το λόγο πρέπει να αντιμετωπίζονται και ισότιμα σε ότι έχει να κάνει με την νομιμότητα, καθώς φαίνεται ότι η αντιμετώπισή τους από την Πολιτεία μέχρι τώρα είναι ιδιαίτερα ευνοϊκή. Οποιασδήποτε άλλος πολίτης είχε για παράδειγμα κατασκευάσει ένα παράνομο κτίσμα θα είχαν ακολουθηθεί οι νόμιμες διαδικασίες σε βάρος του. Στην περίπτωση των Ρομά συνήθως δεν συμβαίνει αυτό. Με δεδομένο ότι σύμφωνα με πληροφορίες οι Ρομά που εγκαθίστανται στο Αντίρριο είναι «ξένοι», τα πράγματα θα δυσκολέψουν. Είναι γνωστό ότι σε ανάλογες περιπτώσεις σε άλλες περιοχές όπως το Μεσολόγγι και το Αιτωλικό οι ξένοι Ρομά που εγκαταστάθηκαν – λίγοι στην αρχή – έφεραν και άλλους και έτσι σήμερα μιλάμε για χιλιάδες ξένους που βρίσκονται στην περιοχή και έχουν επιδοθεί σε μια διαδικασία κλοπών και διαρρήξεων φθάνοντας τους ντόπιους – Ρομά και μη – στα όριά τους. Είναι γνωστά τα επεισόδια που δημιουργήθηκαν το 2012 στο Αιτωλικό όταν οι κάτοικοι δεν άντεξαν άλλο να βλέπουν ανήλικους να μπαίνουν στα σπίτια και να κλέβουν ακόμα και μέρα – μεσημέρι, να χτυπούν ηλικιωμένους στο δρόμο για να τους αρπάξουν τα πορτοφόλια και τα κοσμήματα από το λαιμό και να σπάνε αυτοκίνητα.

Αρχή από το Αλσύλλιο
Για να μη φθάσει και η Ναύπακτος σε αυτό το σημείο καλό θα ήταν οι αρμόδιοι να προλάβουν και να ελέγξουν την κατάσταση πριν φθάσει στο απροχώρητο, διότι τα κρούσματα πολλαπλασιάζονται. Η κίνηση του προέδρου του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου Αντ. Φράγκου να κάνει κάποιες παρεμβάσεις στο άλσος Γριμπόβου το οποίο αποτελεί ορμητήριο των Ρομά, είναι προς τη θετική κατεύθυνση αφού θα αποτρέψει την διαμονή τους εκεί κατά τους καλοκαιρινούς μήνες και έτσι θα πάψουν να αποτελούν φόβο και τρόμο για τους λουόμενους που αποφεύγουν την παραλία εξαιτίας των κλοπών από ανήλικους.

εφημερίδα Ναυπακτία / npress.gr
http://sinidisi.gr/fovoi-skines-aitolikou-nafpakto/
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Προσβολή η εγκατάλειψη της σημαίας

Δεν μπορούν οι παρεούλες μεταξύ καφέ και τσιγάρου να εμπλέκουν την πατρίδα μας σε περιπέτειες

«Ήταν ξαφνική απόφαση την ώρα που πίναμε καφέ», δηλώνει ο νεαρός, σημειώνοντας πως «ανεβάσαμε τις σημαίες και ρίξαμε και στεφάνι στη θάλασσα προς τιμήν του Μπαλταδώρου».

Του Νίκου Καρατουλιώτη, υποστράτηγου ε.α

Και προσθέτει: «Ξεκινήσαμε την Παρασκευή, στις 11 το πρωί και την πρώτη σημαία τη βάλαμε στο μικρό Ανθρωποφάγο, μετά στο Μεγάλο Ανθρωποφάγο, στο Ασπρονήσι, στο Μακρονήσι και τέλος στο Πετροκάραβο. Τελειώσαμε 4 στις απόγευμα. Το στεφάνι το ρίξαμε στο Πρασονήσι πριν βάλουμε την πρώτη σημαία».

Είναι απαράδεκτο οι «παρέες» να εμπλέκουν την πατρίδα μας σε περιπέτειες, κάποτε πρέπει να σοβαρευτούμε.

Η σημαία είναι ιερή και προβολή ισχύος. Από την στιγμή που θα την υψώσεις πρέπει να την διαφυλάξεις και να δώσεις ακόμη και την ζωή σου.

Κανένας δεν έχει δικαίωμα να ...υψώνει μια σημαία και στην συνέχεια να την εγκαταλείπει στην τύχη της άλλωστε στην ορκωμοσία μας δίνουμε όρκο να μην εγκαταλείπουμε τις σημαίες . Αυτό είναι ύβρη προς τα σύμβολα και πρέπει να εξετασθούν και τυχόν ποινικές ευθύνες.

Η εξωτερική πολιτική της χώρας είναι υπόθεση της κυβέρνησης και δεν μπορούν οι παρεούλες μεταξύ καφέ και τσιγάρου να εμπλέκουν την πατρίδα μας σε περιπέτειες.

Κοζάνη 17/4/18

Νίκος Καρατουλιώτης Υποστράτηγος Ε.Α
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Σάββατο, 14 Απριλίου 2018

Σε απόγνωση το μαγαζάκι του καραπάνου ...Δεν εγκρίθηκε από το Ε΄ Κλιμάκιο του Ελεγκτικού Συνεδρίου το έργο Καθαρισμός, διάνοιξη και εκβάθυνση διαύλων Ανατολικής Κλείσοβας και Λιμένα Μεσολογγίου”


Σε απόγνωση βρίσκετε το μαγαζάκι του καραπάνου με έδρα το δημοτικό κατάστημα του δήμου της ιερής πόλης.

Στο ίδιο μήκος κύματος βρίσκονται και όλα τα λαμόγια που τροφοδοτούν με κερδοφόρες παρανομίες τον ηθελημένα κρετίνο της παρέας, καραπάνο, ώστε να έχουν μερίδιο στα κέρδη από τα δήθεν δημοτικά έργα.

Για την ιστορία το συγκεκριμένο έργο, αφορούσε - Καθαρισμό, διάνοιξη και εκβάθυνση (αποκατάσταση λειτουργικών βαθών) διαύλων Ανατολικής Κλείσοβας και Λιμένα Μεσολογγίου”.

Κάποιος γνωστός και μη εξαιρετέος που έχει πείρα μπάμπαλων ετών στα έργα που αφορούν τη λιμνοθάλασσα και δεν γίνανε ποτέ, ο οποίος είναι και άμισθος σύμβουλος του καραπάνου για θέματα λιμνοθάλασσας, έδειξε το τρόπο και τη μέθοδο στον λυσσασμένο για χρήμα καραπάνο, ώστε να εκδιώξει τις μη φιλικές εταιρείες που δίνανε μεγάλο ποσοστό έκπτωσης και δεν συμφωνούσαν να δώσουν το πεσκέσι στον δήμαρχο, που αντιστοιχεί στο 25% της επένδυσης.

Και όλα αυτά έγιναν χωρίς να εξασφαλιστούν οι σχετικές άδειες.

Και κάπου εδώ αρχίζουν τα ερωτηματικά για τον ταχυμετρητή διορατικό κουρμπλή, μιας και το έργο είναι λιμενικό και εμπίπτει στις αρμοδιότητες του Υπουργείου του.
Το γεγονός ότι η χρηματοδότηση επιχορηγήθηκε με έκτακτη πίστωση από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων (κρατικοί πόροι), επιβεβαιώνουν το φλερτ που έγινε έρωτας μεταξύ κουρουμπλή και καραπάνου.
Η καταρχάς έγκριση και η σύμφωνη γνώμη για συνέχιση των διαδικασιών και δημοπράτηση του έργου, καταδικνείουν την άψογη συνεργασία για το κοινό συμφέρον των δύο ανδρών.

Δεν έχουμε επιβεβαιώσει το ρόλο της κουμπάρας, της παρέας - τριανταφύλλου, αλλά θεωρείτε σίγουρο ότι η διεκπεραίωση και η μεταφορά των προτάσεων, όπως και άσκηση πιέσεων για έκτακτη επιχορήγηση, προς τη κυβέρνηση, έγινε από την ίδια.

Η κατασκευή του στησίματος αυτής της εξόφθαλμης παρανομίας, δεν ήταν δυνατόν και δεν πέρασε από την κρησάρα των ελεγκτικών μηχανισμών, οι οποίοι σταμάτησαν το έργο και χαρακτήρισαν έκνομες τις μεθοδεύσεις καραπάνου.

Το ατυχές σε όλο αυτή την ιστορία είναι ότι η όλη διαδικασία σταμάτησε γιατί η αντιπολίτευση του δήμου και ποιο συγκεκριμένα ο Κατσούλης με τον Παπαδόπουλο κατήγγειλαν τα τεκταινόμενα.

Και του χρόνου να είμαστε καλά με Υγεία Μ.Ε.Π

=============================================================================================================================================================================

Μια ακόμη επιτυχία…
Δεν επιχαιρόμαστε αλλά δεν μπορούμε και να σιωπήσουμε. Για κάτι που είναι γνωστό στους διοικούντες το δήμο μας από τις 4 Απριλίου (αρ. πρωτ. 14936), αλλά εκείνοι, οι κατά τ’ άλλα λαλίστατοι σε χαρακτηρισμούς, μηνύσεις και αγωγές, τώρα “σφυρίζουν αδιάφορα”.

Πολύ δε περισσότερο, που εδώ και 4 μήνες με δημόσιες ανακοινώσεις μας είχαμε εγκαίρως προειδοποιήσει, πως το έργο “Αντιπλημμυρική θωράκιση και αποκατάσταση βλαβών από τις φυσικές καταστροφές Οκτωβρίου 2016 στο Δήμο Ι.Π. Μεσολογγίου – Καθαρισμός, διάνοιξη και εκβάθυνση (αποκατάσταση λειτουργικών βαθών) διαύλων Ανατολικής Κλείσοβας και Λιμένα Μεσολογγίου”, προϋπολογισμού περίπου 1.800.000 €, επιχειρείται να δημοπρατηθεί έχοντας σοβαρά προβλήματα νομιμότητας.

Τότε είχαμε αναφερθεί τόσο στις “φωτογραφικές διατάξεις” του διαγωνισμού όσο και στην “έλλειψη Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων”. Εισπράξαμε από τη δημοτική πλειοψηφία, ως συνήθως, από τη σιωπή και το χλευασμό έως τους ειρωνικούς της χαρακτηρισμούς περί “μεγαλειωδών αποκαλύψεων” και “νέων πολιτικών ατοπημάτων”.

Και να που τώρα, ένα έργο για το οποίο ο δήμος επιχορηγήθηκε με έκτακτη πίστωση από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων (κρατικοί πόροι), έργο αναγκαίο για τη διάνοιξη του διαύλου του λιμανιού και την περιβαλλοντική προστασία της Κλείσοβας, δυστυχώς δεν εγκρίθηκε από το Ε΄ Κλιμάκιο του Ελεγκτικού Συνεδρίου, το οποίο σύμφωνα με την πράξη 166/2018 “Κωλύεται η υπογραφή του σχεδίου σύμβασης μεταξύ του Δήμου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου και της αναδόχου εταιρείας”, για τους παρακάτω λόγους:

1. Από την επιτροπή διαγωνισμού του δήμου αποκλείστηκε η μια εκ των τριών εταιρειών, η οποία είχε καταθέσει και τη μεγαλύτερη προσφερόμενη έκπτωση 23%! Η αιτιολογία του αποκλεισμού της ήταν, πως “δεν υποβλήθηκαν τα δικαιολογητικά σύμφωνα με το άρθρο 21 της διακήρυξης”. Το Ε΄ Κλιμάκιο του Ελεγκτικού Συνεδρίου κρίνει ως μη νόμιμη την προσθήκη αυτού του άρθρου στον διαγωνισμό, “καθόσον τέθηκε χωρίς προηγούμενη απόφαση του Υπουργού Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων, ενώ πέραν αυτού ουδόλως αιτιολογείται”.
2. Παραβιάζεται “το επίπεδο του ανταγωνισμού”, αφού οι δυο άλλες προσφορές που έγιναν αποδεκτές από το δήμο, ήταν της τάξης του 5% και 1% αντιστοίχως! Αυτή η πράξη του δήμου, κρίνεται από το Ε΄ Κλιμάκιο του Ελεγκτικού Συνεδρίου ως “ουσιώδης καθιστούσα μη νόμιμη την υπογραφή του ελεγχόμενου σχεδίου σύμβασης”.
Κύριοι της δημοτικής πλειοψηφίας,
Πέρασαν σχεδόν 4 χρόνια, αλλά δυστυχώς εξακολουθείτε να θεωρείται το δήμο μαγαζάκι σας, το οποίο μπορείτε να το διαχειρίζεστε ανεξέλεγκτα και σύμφωνα με τα δικά σας συμφέροντα και μόνο. Μόνο που επειδή δεν διαχειρίζεστε δικά σας χρήματα αλλά δημόσιο χρήμα καθώς και χρήμα των δημοτών, είναι υποχρέωση σας και υποχρέωση όλων μας, η διαχείριση αυτή να γίνεται κάτω από κανόνες ισονομίας και ισοπολιτείας. Κάθε δημοτική διοίκηση οφείλει να είναι προστάτης του δημοσίου συμφέροντος και όχι υπηρέτης ιδιωτικών συμφερόντων.
«Ψιλά γράμματα» όλα αυτά για εσάς…
Μόνο που τις επιλογές σας τις πληρώνει ο τόπος, οι πολίτες και οι ανάγκες τους.
Τώρα είστε υποχρεωμένοι να δημοπρατήσετε εκ νέου το έργο και σε σωστή βάση. Χωρίς «φωτογραφίες» και με ολοκληρωμένες περιβαλλοντικές αδειοδοτήσεις.
Φυσικά με χάσιμο χρόνου και πόρων. «Όπως στρώσατε, κοιμάστε»…
 Μεσολόγγι 13/4/2018

Κατσούλης Παναγιώτης – Δημοτικός Σύμβουλος & Επικεφαλής της Δημοτικής Παράταξης «ΑΛΛΑΓΗ ΠΟΡΕΙΑΣ»
Παπαδόπουλος Πάνος - Δημοτικός Σύμβουλος & Επικεφαλής της Δημοτικής Παράταξης «Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ»

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Πρελούδιο τελικής αναμέτρησης στη Μ.Ανατολή η σύγκρουση Ρωσίας-ΗΠΑ: Εισήλθαν πλέον σε σπιράλ συγκρούσεων

Σε ένα σπιράλ συγκρούσεων που μπορεί να οδηγήσει σε ξέσπασμα μεγάλης περιφερειακής σύρραξης εισέρχονται αργά αλλά σταδιακά οι Μεγάλες Δυνάμεις στην περιοχή της Μέσης Ανατολής. Το σημερινό δεν ήταν παρά ένα συμβολικό πρελούδιο των όσων θα ακολουθήσουν.

Οι ΗΠΑ δεν περίμεναν καν να φτάσει το αεροπλανοφόρο τους με την ομάδα μάχης του και ξεκίνησαν ένα «συμβολικό» χτύπημα κατά της Συρίας.

Και λέμε ότι είναι συμβολικό διότι από στρατιωτικής άποψης δεν είχε κανένα νόημα ούτε αποτέλεσμα. Ισως να είναι και ο πρώτος βομβαρδισμός στην ανθρωπότητα με 105 πυραύλους που δεν υπάρχει ούτε ένας νεκρός!

Αρα τι χτύπησαν; Εγκαταλελειμμένα στρατόπεδα, άδεια ερευνητικά κέντρα.

Ομως από στρατιωτικής άποψης, η κίνηση δείχνει τάσης κλιμάκωσης.

Αυτή τη φορά δεν επιτέθηκαν οι ΗΠΑ αλλά οι ΗΠΑ-Βρετανίας-Γαλλίας εναντίον της αξιοπιστίας του Β.Πούτιν.


Οι πύραυλοι που έριξαν δεν ήταν 59 αλλά 105, δηλαδή διπλασιασμός.

Μπορούμε να πούμε πως αυτό ήταν το προοίμιο μιας μεγάλης σύγκρουσης στην περιοχή.

Στόχος είναι ο αποκεφαλισμός του Ασαντ, η εκδίωξη των Ιρανών-Χεζμπολάχ από την Συρία με τελικό στόχο το καθεστώς της Τεχεράνης.

Θα είναι ανόητο να πιστέψουμε πως η μεγαλύτερη αρμάδα μάχης από τον πόλεμο του Ιράκ – όπως επίσημα χαρακτηρίστηκε- πήγε Συρία για να ρίξει μερικούς πύραλους χωρίς ...αντίκρυσμα.

Αρα δακυβεύεται κάτι μεγαλύτερο το οποίο και θα ξεδιπλωθεί στην πορεία.

Ηδη Χεζμπολάχ-Λίβανος και Ισραήλ είναι με το δάχτυλο στη σκανδάλη. Το Ισραήλ έχει εκφράσει την άποψη του. Οχι Ιρανοί στην Συρία. Ομως τι θα γίνει με τον σιιτικό ιρανικό διάδρομο που κατασκεύασε η Τεχεράνη από Ιράκ μέχρι Συρία-Λίβανο και Μεσόγειο;

Αυτό δεν ανατρέπεται μόνο με περιστασιακούς βομβαρδισμούς.
Τα επεισόδια θα είναι πολλά στο δρόμο προς την τελική σύγκρουση ενώ η ξαφνική υποτροπή και η έναρξη εχθροπραξιών πολύ εύκολη.

Υπάρχουν χώρες που επιθυμούν μια οριστική αναμέτρηση στην περιοχή για να ξεκαθαρίσουν μια και καλή τα πράγματα καθώς με την διλωματία δεν λύνεται πλέον τίποτα. Ειδικά αν η Ρωσία δώσει S-300/400 στον Ασαντ, τότε υπάρχει θέμα για τη Δύση.

Ηδη η πρέσβειρα των ΗΠΑ στον ΟΗΕ, Nikki Haley, το είπε ξεκάθαρα:

«Μίλησα στον πρόεδρο το πρωί και είπε ότι αν το καθεστώς της Συρίας χρησιμοποιήσει χημικά αέρια ξανά, οι ΗΠΑ έχουν φορτώσει και κλειδώσει. Οταν ο πρόεδρος μας χαράζει μια κόκκινη γραμμή, ο πρόεδρος βάζει κάποια όρια».


Η επίθεση των ΗΠΑ σε νούμερα:

US Tomahawk:

Cruiser Monterey: 30
Destroyer Laboon: 7
Destroyer Higgins: 23
Submarine John Warner: 6

JASSMs από βομβαρδιστικά B-1B

Πύραυλοι Scalp από τη γαλλική φρεγάτα Aquitaine, Rafale και»Storm Shadow»από τα βρετανικά Tornado GR4-Typhoon

Αναλυτικός πίνακας από τους Ρώσους:

Πύραυλοι που αναχαιτίστηκαν/εκτοξεύτηκαν

– ΑΒ Duwali – 4/4
– ΑΒ Dumayr – 12/12
– ΑΒ Baley – 18/18
– ΑΒ Shayrat – 12/12
– ΑΒ Mezzeh (not used) – 5/9
– ΑΒ Homs – 13/16 (ελαφρώς κατεστραμμένη)
-ΑΒ Barzeh και Jaramanieh – 7/30

Συνολικό αποτέλεσμα- 71/103



https://www.pentapostagma.gr/2018/04/%CF%80%CF%81%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CE%B4%CE%B9%CE%BF-%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%BC%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B7%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%BC-%CE%B1.html
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη, 12 Απριλίου 2018

Γιώργος Μπαλταδώρος: Ο πρώτος νεκρός αυτής της ελληνοτουρκικής κρίσης

Ο πιλότος του Mirage 2000-5 που χάθηκε στα νερά του Αιγαίου είναι ο Σμηναγός Γιώργος Μπαλταδώρος. Είναι ο πρώτος νεκρός αυτής της ελληνοτουρκικής κρίσης. ΟΧΙ δεν τον κατέρριψαν, αλλά έπεσε αφού πρώτα είχε αναχαιτίσει τουρκικά μαχητικά στο Αιγαίο.


Η ανακοίνωση του ΓΕΑ:

Την Πέμπτη 12 Απριλίου 2018 και ώρα 12:15, μονοθέσιο αεροσκάφος M2000-5 της 114ΠΜ/331Μ, στη φάση προσέγγισης για προσγείωση μετά την ολοκλήρωση επιχειρησιακής αποστολής και σε απόσταση εννέα (9) ναυτικά μίλια βορειοανατολικά της Νήσου Σκύρου, προσέκρουσε στη θάλασσα με συνέπεια το θανάσιμο τραυματισμό του κυβερνήτη του αεροσκάφους, Σμηναγού (Ι) Γεώργιου Μπαλταδώρου.

Συγκροτήθηκε αρμόδια επιτροπή για την διερεύνηση του δυστυχήματος.

militaire.gr
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Νικόλαος Σιαλμάς: Ο Ήρωας Υποσμηναγός που ανέδειξε τα Mirage!

Πριν από τον Νίκο Σιαλμά βέβαια είχαν χάσει τη ζωή τους και αρκετοί άλλοι συνάδελφοί του στο πλαίσιο του ακήρυχτου αυτού πολέμου. Σε εκπαιδευτικές εξόδους όμως και όχι ενώ κυνηγούσαν τουρκικά μαχητικά.

Στα χρόνια της δεκαετίας του ’90 και της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα ακολούθησαν και άλλοι. Έλληνες και Τούρκοι με τελευταίο τον Σμηναγό (Ι) Κώστα Ηλιάκη το Μάιο του 2006. Η λίστα μεγαλώνει λοιπόν με το πέρασμα του χρόνου, αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα…

Γυρνώντας 22 χρόνια πίσω στο περιστατικό που στοίχισε τη ζωή του υποσμηναγού Σιαλμά, να σημειώσουμε ότι για αρκετά χρόνια μετά την παραλαβή και ένταξη σε υπηρεσία του F-16 σε Ελλάδα και Τουρκία, αλλά και του Mirage 2000EGM στις τάξεις της δικής μας Πολεμικής Αεροπορίας, τα Mirage F1CG των 342 και 334 ΜΠΚ (Μοίρες Παντός Καιρού) συνέχισαν να προσφέρουν πολύτιμες υπηρεσίες στον τομέα της αναχαίτισης.Μνημείο-Σιαλμά

Ο τελευταίος διοικητής της 342 Μοίρας που απέσυρε τον τύπο στο τέλος Ιουνίου του 2003 Ν. Ρέτσας σε συνέντευξη είχε παραχωρήσει τότε είχε επισημάνει ότι είχαν αναπτυχθεί και εφαρμόστηκαν ειδικές-συγκεκριμένες τακτικές στις αναχαιτίσεις F-16 από Mirage F1CG.

Oι οποίες απέδωσαν… Ο υποσμηναγός Νίκος Σιαλμάς απογειώθηκε το πρωί της 18ης Ιουνίου 1992 από την 114 ΠΜ στην Τανάγρα μαζί με ένα δεύτερο Mirage F1CG ως νο. 2 του σχηματισμού που πήρε πορεία προς το βόρειο Αιγαίο.

Σε περιοχή κοντά στον Άγιο Ευστράτιο, το ζευγάρι των ελληνικών μαχητικών πήρε επαφή με τουρκικά μαχητικά (δύο F-16) και ακολούθησε εμπλοκή. Ο Σιαλμάς κατόρθωσε να «πάρει την ουρά» (να βρεθεί στην ώρα έξι) ενός από τα δύο τουρκικά αεροπλάνα, παρότι διέθετε, τυπικά, υποδεέστερο αεροσκάφος.


Ο χειριστής του προσπαθώντας να αποφύγει τον εγκλωβισμό βύθισε μετά από μία σειρά ελιγμών από το επίπεδο των 6.000 ποδών περίπου. Προφανώς με στόχο να αναπτύξει ταχύτητα άμεσα και να κατορθώσει να διαφύγει.

Ο Σιαλμάς τον ακολούθησε στη βύθιση από την οποία όμως δεν κατάφερε να βγει ποτέ… Λέγεται ότι ο Τούρκος χειριστής κατάφερε να σωθεί μόνο χάρη στο τεχνολογικά ανώτερο (συμβολογία HUD) πιλοτήριο, τις επιδόσεις και την ευελιξία του F-16.

Ανέπτυξε μεγάλη ταχύτητα κατά τη βύθιση και κατόρθωσε να απαγκιστρώσει ακουμπώντας στην κυριολεξία στην επιφάνεια της θάλασσας… Το ακροφύσιο του κινητήρα ήρθε σε επαφή με το νερό και το ρεύμα των καυσαερίων άνοιξε ένα τεράστιο λευκό αυλάκι!Sialmas

Εικάζεται ότι ο Σιαλμάς κατά την κάθοδο προς τη θάλασσα γύρισε να κοιτάξει πίσω του για χρονικό διάστημα ίσως και πιο μικρό του δευτερολέπτου. Για να βεβαιωθεί ότι δεν τον ακολουθούσε το δεύτερο τουρκικό F-16, ή για να εντοπίσει τη θέση του συναδέλφου του κατά πάγια τακτική.

Το χρονικό αυτό διάστημα ίσως έκανε και τη διαφορά μεταξύ ζωής και θανάτου. Ή ίσως το γεγονός ότι είχε εστιάσει την προσοχή του στο τουρκικό μαχητικό…

Μόνο εικασίες μπορούμε να κάνουμε, αλλά και να υποθέσουμε βέβαια ότι και το ίδιο το αεροπλάνο δεν τον βοήθησε όσο τον Τούρκο χειριστή το F-16. Οπωσδήποτε, το ενδεχόμενο αποπροσανατολισμού δεν μπορεί να αποκλειστεί. Δεν είναι λίγες οι φορές που οι ιπτάμενοι των Μοιρών αναχαίτισης της Πολεμικής Αεροπορίας έχουν επισημάνει ότι κατά τη διάρκεια των ελιγμών στις εμπλοκές είναι πραγματικά δύσκολο υπό ορισμένες συνθήκες να ξεχωρίσει κανείς τη θάλασσα από τον ουρανό!

Μετά από ένα ατύχημα στις 10 Φεβρουαρίου του 1988, στο οποίο έχασε τη ζωή του ανθυποσμηναγός Κοντογιώργος Κωνσταντίνος κατά τη διάρκεια άσκησης εναέριας μάχης στην περιοχή του πεδίου βολής Άνδρου, τοποθετήθηκε σε όλα τα ελληνικά Mirage F1CG το σύστημα ΣΠΥ (Σύστημα Προειδοποίησης Ύψους).

Ήταν εφεύρεση τεχνικού της ΠΑ και προειδοποιούσε ηχητικά και οπτικά τον ιπτάμενο όταν κατέβαινε κάτω από ένα προκαθορισμένο επίπεδο. Στο ύψος που πετούσε ο υποσμηναγός Σιαλμάς, το ΣΠΥ ή ήταν απενεργοποιημένο ή απλά το αγνόησε για να συνεχίσει την εμπλοκή… Αυτά για την Ιστορία. Και κάτι τελευταίο αλλά οπωσδήποτε το πιο σημαντικό.

Ο Νίκος Σιαλμάς και οι συνάδελφοί του στα Mirage F1 και τα F-4E δεν δίστασαν ούτε στιγμή να εμπλακούν στις αρχές της δεκαετίας του ’90 με τα τουρκικά F-16. Αδιαφορώντας για τις ανώτερες επιδόσεις του συγκεκριμένου αεροσκάφους και προσπαθώντας κάθε μέρα να εντοπίσουν αδύνατα σημεία και τρόπους αντιμετώπισης της νέας απειλής.sialmas

Ο Υποσμηναγός Νίκος Σιαλμάς κλήθηκε εκείνο το πρωινό με το Mirage F-1CG »δεύτερης γενιάς» όπως έχει επικρατήσει να λέγεται,να αναχαιτίσει το ολοκαίνουργιο τότε απόκτημα »τρίτης γενιάς» της Τουρκικής αεροπορίας το F-16C. Η αερομαχία έγινε κοντά στην περιοχή του Αγίου Ευστρατίου.

Το Mirage F-1 είχε τη φήμη για όλη τη δεκαετία του 80 ότι δεν είχε χάσει αερομαχία στο Αιγαίο. Όμως η τεχνολογική διαφορά και η διαφορά σε ευελιξία των δύο αεροπλάνων ήταν χαώδης.

Ο Νίκος ήταν αποφασισμένος να μην αφήσει τον Τούρκο να του »πάρει την ουρά». Τα πράγματα ήταν πολύ δύσκολα όμως δεν εγκατέλειψε. Κατέβηκε χαμηλά στη θάλασσα για να τον δυσκολέψει και τράβηξε απότομα. Τράβηξε τόσο πολύ που υπερέβη τα όρια, το αεροσκάφος έχασε τη στήριξή του και καρφώθηκε στη θάλασσα.

Σε όλους αυτούς τους ανθρώπους που τότε και τώρα δεν έκαναν και δεν κάνουν πίσω και στο Νίκο Σιαλμά που στάθηκε παλικαρίσια μέχρι την τελευταία στιγμή, αποδίδουμε αυτό το μικρό αφιέρωμα ως ελάχιστον φόρο τιμής, αναγνώρισης και ευγνωμοσύνης.



Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Τετάρτη, 11 Απριλίου 2018

ΣΤΟΧΟΣ της τουρκικής MIT o Καμμένος;

Το υπουργείο Αμυνας θα βρισκόταν στα χέρια του πρεφαδόρου πάστορα Κουβέλη

Eπειδή οι ελληνικές αρχές ασφαλείας και λοιπές υπηρεσίες πιάστηκαν σε κρίσιμες στιγμές εν υπνώσει, όπως συνέβη στην διάρκεια του τουρκικού πραξικοπήματος με το τουρκικό στρατιωτικό ελικόπτερο που προσγειώθηκε κυριλέ στην Αλεξανδρούπολη αντί να το ανεφοδιάσουμε και τους πούμε να πάνε αλλού, καλό θα είναι ο υπουργός Αμυνας Πάνος Καμμένος να αναλύσει προσεχτικά και μεθοδικά την αυξανόμενη τουρκική επιθετικότητα προς το πρόσωπό του.

Από τον Ian Ford

Εδώ και μήνες οι Τούρκοι αξιωματούχοι αυξάνουν την ένταση των επιθέσεων προς το πρόσωπο του υπουργού με τον ίδιο να απαντά σε αντίστοιχους τόνους. Μάλιστα παρόμοιο κρεσέντο τουρκικών επιθέσεων προς το πρόσωπο Ελληνα πολιτικού δεν έχει υπάρξει τα τελευταία χρόνια.

Είναι προφανής η προσπάθεια της απαξίωσής του. Αυτή θα μπορούσε να εντάσσεται σε ένα γενικότερο σχέδιο με κατάληξη ακόμη και την απαγωγή του από άνδρες της τουρκικής ΜΙΤ και στην συνέχεια γαία πυρί μειχθήτω.

Το υπουργείο Αμυνας θα βρισκόταν στα χέρια του πρεφαδόδου πάστορα Κουβέλη και μέχρι να ενημερωθεί ο πολυχρονεμένος Αλέξης οι Τούρκοι θα είχαν πιάσει αιχμαλώτους ακόμη και τον κυρ-Βασίλη της Aqua Μarina μαζί με τον Αλέξη τον Κούγια.

Και τι θα γινόταν σ΄αυτή την περίπτωση; Θα ξεκινούσε τον πόλεμο ο πάστορας Κουβέλης, παρέα με τον Κουρουμπλή, τον διορατικό, τον ταχυμετρητή, τον Λάκη τον Λαζόπουλο και την έξοχη ντιζέζ Γεροβασίλη; Σοβαροί να είσαστε.

Το λέμε αυτό καθότι οι δικοί μας γενικά είναι σατυροβαρκάρηδες τραχανοπλαγιάδες και έχουν τα σκάφη του Λιμενικού για κρουαζιέρες όπως ο πρωθυπουργός μας. Οταν ο υπουργός Ευρωπαϊκών Υποθέσεων της Τουρκίας Ομέρ Τσελί ζητά την καταδίκη του ...«πολιτικού κωμικού» Πάνου Καμμένου από την Ευρωπαϊκή Ένωση ποιο είναι άραγε το επόμενο βήμα των Τούρκων; Εδώ η κλιμάκωση είναι προφανής. Καλό είναι ο Καμμένος να παίρνει τα μέτρα του εντός και εκτός της Ελλάδος καθότι πιο εύκολα η ΜΙΤ θα απαγάγει τον ίδιο από τους 8 Τούρκους.
Σε μια σειρά αναρτήσεών του στο Twitter την Κυριακή του Πάσχα ο κ. Τσελίκ κάνει λόγο για συνεχείς προκλήσεις από το «άτομο που φέρει τον τίτλο του υπουργού Άμυνας» ενώ κατηγορεί την ελληνική κυβέρνηση ότι με τη σιωπή της αποδέχεται την τακτική αυτή.

Κάνει, μάλιστα, ονομαστική αναφορά στον Τσίπρα υποστηρίζοντας ότι μολονότι μιλά για πολιτικές και νομικές αρχές εθελοτυφλεί απέναντι στη συμπεριφορά του υπουργού του.

Ο Τούρκος υπουργός καλεί την Ευρωπαϊκή Ένωση να προειδοποιήσει την ελληνική κυβέρνηση ότι οι «πολιτικές αρχές» είναι για όλους προσθέτοντας ότι οι ευρωπαϊκές αρχές δεν μπορούν να αγνοούν τις «άδικες συμπεριφορές» των μελών της.

«Σε διαφορετική περίπτωση η ευρωπαϊκή αλληλεγγύη μοιάζει με κενό γράμμα» καταλήγει ο κ. Τσελίκ.
Ο Τούρκος υπουργός υποστηρίζει, ακόμα, ότι η αλληλεγγύη που δείχνει η ΕΕ στην Ελλάδα και τη «νότια Κύπρο», όπως γράφει την Κύπρο στις αναρτήσεις του, δεν βασίζεται σε αρχές.


https://kourdistoportocali.com/news-desk/stochos-tis-tourkikis-mit-o-kammenos/
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Τρίτη, 10 Απριλίου 2018

Πάνος Παπαδόπουλος: «Να μπει ένα τέλος στην παραβατικότητα των Ρομά» (ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟ)

Ο Διοικητής των νοσοκομείων Αγρινίου και Μεσολογγίου Πάνος Παπαδόπουλος μετά το περιστατικό βανδαλισμού του ασθενοφόρου στο νοσοκομείο Μεσολογγίου εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση, η οποία έχει ως εξής:

«Το πρόσφατο περιστατικό βίας κατά δημόσιας περιουσίας (Νοσοκομειακό αυτοκίνητο ΕΚΑΒ) από εξαγριωμένους ROMA περί ώρα 00:20 την Κυριακή του Πάσχα (8/4/2018) καταδεικνύει για μια ακόμη φορά ότι είναι επιτακτική η ανάγκη να μπει ένα τέλος στην συνεχιζόμενη παραβατικότητα των ROMA , πέριξ και εντός του Νοσοκομείου .
Οι συνεχείς λεκτικές επιθέσεις οι κλοπές κινητών τηλεφώνων και ο συγκεκριμένος βανδαλισμός ανήμερα του Πάσχα επιβάλει οι διωκτικές αρχές να πράξουν το αυτονόητο: να επιβάλλουν την τάξη και να προστατεύσουν τους πολίτες , τους ασθενείς, και την δημόσια περιουσία. Το ότι η αστυνομική αρχή εκλήθη και έδωσε παρουσία μετά από τρία (3) τηλεφωνήματα και προσπάθησε κατά πάγια τακτική να μην κινήσει την αυτεπάγγελτη διαδικασία – πράγμα το οποίο τελικά έπραξε- προκαλεί έντονο προβληματισμό και ανησυχία.
Καλούμε τις αστυνομικές αρχές να ...ενεργοποιήσουν τις προβλεπόμενες διαδικασίες , ώστε να μπει ένα τέλος στην επικείμενη παραβατικότητα των ROMA στην περιοχή του Νοσοκομείου .
Άλλος δρόμος δυστυχώς δεν υπάρχει , πριν θρηνήσουμε θύματα».



Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Η ψευτοελίτ δεν κρατά από πουθενά τον Τσίπρα!

ΒΟΜΒΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΤΟΥ ΣΑΜΑΡΑ

-Θα τραβήξει και στους υπόλοιπους την πρίζα


Θα τραβήξει και στους υπόλοιπους της ψευτοελίτ την πρίζα ο Τσίπρας…

Αυτό υποστηρίζει ο πάλαι ποτέ στενος φίλος του Αντώνη Σαμαρά, ο Φαήλος Κρανιδιώτης, πρόεδρος της Νέας Δεξιάς, το άρθρο του οποίου στην εφημερίδα Δημοκρατία προκάλεσε αίσθηση.

Ο πρόεδρος της Νέας Δεξιάς παραδέχεται ότι ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας «… μπόρεσε και ξετίναξε τον ΔΟΛ, έστειλε στην σέντρα τον Ψυχάρη, που είδε το σπίτι – ανάκτορό του να βγαίνει στο σφυρί..» και ότι «… μπόρεσε να γονατίσει τον Μπόμπολα, να τραβήξει την πρίζα του MEGA και επί των ημερών του να αντιμετωπίζει ο Μαρινάκης βαριές κατηγορίες».

Γιατί; «Διότι προφανώς δεν τον κρατάνε. Εάν είχε σταθεί σούζα στους προθαλάμους και τον είχανε σε κάμερες να παντελονιάζει μαύρο χρήμα, τότε απλά θα του είχαν ψιθυρίσει δύο φωνήεντα…»!

Ολόκληρο το άρθρο του Φ. Κρανιδιώτη: ...


Αντίσταση στον προαιώνιο εχθρό

Και να λοιπόν που τελικά οι Τούρκοι εξακολουθούν να είναι ο προαιώνιος εχθρός. Τζάμπα το χαρτί για τα βιβλία της Ρεπούση, τζάμπα το ρεκτιφιέ που προσπαθούν να κάνουν στην Ιστορία όλοι οι απόστολοι του μαρασμού, προσπαθώντας να σκοτώσουν τον Παπαρρηγόπουλο.

Ο Ερντογάν ο ίδιος έκανε κομφετί τις παπάτζες του συνωστισμού και του συμψηφισμού των “εθνικισμών”. Βγάλανε βέβαια φραγκάκια, μπερντέ, κανά ψιλικοκό οι ιντελιγκέντσηδες τόσα χρόνια, κάνοντας τους κομπέρ του εθνομηδενισμού, στα μαγαζιά που κλείνει ένα ένα ο Τσίπρας. Παρένθεση: ο Τσίπρας είναι ένας αριστερός εξουσιαστής, με εθνομηδενιστική ατζέντα, ιδεολογικός αντίπαλος στις πεποιθήσεις του για το Έθνος, την ταυτότητα του, τα εθνικά θέματα, την εγκληματική εξόντωση της μεσαίας τάξης. Πρέπει όμως να κάνουμε μια παραδοχή. Γιατί μπόρεσε και ξετίναξε τον ΔΟΛ, έστειλε στην σέντρα τον Ψυχάρη, που είδε το σπίτι – ανάκτορο του να βγαίνει στο σφυρί; Γιατί μπόρεσε να γονατίσει τον Μπόμπολα, να τραβήξει την πρίζα του MEGA και επί των ημερών του να αντιμετωπίζει ο Μαρινάκης βαριές κατηγορίες; Διότι προφανώς δεν τον κρατάνε. Εάν είχε σταθεί σούζα στους προθαλάμους και τον είχανε σε κάμερες να παντελονιάζει μαύρο χρήμα, τότε απλά θα του είχαν ψιθυρίσει δύο φωνήεντα και θα έλεγε κι αυτός το ποίημα “πα πα πα το παπί”.

Γιατί λοιπόν οι προηγούμενοι πλην Καραμανλή, που το προσπάθησε θεσμικά με τον βασικό μέτοχο και υπέστη από εμπρησμούς κι απειλές ως “Δεκεμβριανά”, δεν προσπάθησαν να επαναφέρουν την ισχύ στο Μαξίμου, στην νόμιμα εκλεγμένη ηγεσία, από τις σκοτεινές κάμαρες των επιχειρηματιών; Διότι τελικά μάλλον πλένανε τα ρούχα τους όλοι μαζί στην ίδια σκάφη, κατά την μπιθικώτσειο ρήση.

Ομολογώ, έσφαλα. Πέραν του ρομαντισμού, υποτίμησα την ταξική διαφορά, διότι δεν πιστεύω στην ταξική πάλη κι αγωνίζομαι για την εθνική και κοινωνική ενότητα, όμως οι τάξεις υπάρχουν, κι εμείς όλοι, καμμιά δεκαριά εκατομμύρια στην Ελλάδα κι άλλοι τόσοι στην Ιστορική Περιφέρεια, από τη Χειμάρρα ως την Καρπασία και στην Διασπορά, έχουμε άλλα συμφέροντα από την ψευτοελίτ που λεηλάτησε την χώρα επί δεκαετίες και άφησε το Έθνος ανοχύρωτο, βραδυπορόν στον ανταγωνισμό με τον προαιώνιο εχθρό. Κι αυτή η ψευτοελίτ έβλαψε την χώρα όσο και ο μηδενισμός και η δικτατορία της αριστεράς στον δημόσιο λόγο.

Άλλωστε αριστερόστροφη ήταν κι η ψευτοελίτ μας, αφού το ανθελληνικό σαράκι που τρώει την Παιδεία, δεν γεννήθηκε και σήκωσε κεφάλι τα τελευταία τρία χρόνια. Οι ψείρες της “πολιτικής ορθότητας” έχουν χρόνια που βγήκαν στον εθνικό γιακά. Τάχα “δεξιές” κυβερνήσεις τις τάϊσαν, τις εργοδότησαν, τους παραχώρησαν έδαφος, τους εκχώρησαν τα πανεπιστήμια, το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, τα ΜΜΕ, κάθε χώρο παραγωγής δημοσίου λόγου.

“Φιλελεύθεροι”, “δεξιοί” πρωτοπλήρωσαν γενίτσαρους για να κάνουν τα παιδιά μας γενίτσαρους κι αγκαλιάστηκαν με τους απόστολους του μαρασμού, τους κάλεσαν δίπλα τους, τους χειροκρότησαν ως ομιλητές, τους έδωσαν κύρος και τους έβαλαν στο κέντρο του δημοσίου βίου, αντί να τους ξεπλύνουν με ακουαφόρτε από την κοινωνία.

Τώρα λοιπόν όλοι, με τις γελοίες διεθνιστικές πεποιθήσεις τους κουρέλια στα πόδια του Ερντογάν, με την Ε.Ε. να είναι πόρνη του τουρκικού ισλαμοφασισμού, των λαθροδιακινητών και της μαφίας των ΜΚΟ, μέσα από ένα όργιο τουρκικών τραμπουκισμών, συνειδητοποιούν πως όντως η Τουρκία είναι εχθρός μας, η σύγκρουση επικείμενη, βάλανε τους αισχρούς συμψηφισμούς τους, “φταίμε κι εμείς κλπ.”, εκεί που δεν βλέπει ο ήλιος και βλέπουν με δέος να έρχονται και τουρκικά πυρηνικά όπλα, ενώ εμείς σε λίγο δεν θα φτιάχνουμε ούτε σφεντόνες.

Εδώ λοιπόν, αφού τελειώσανε τα πασιφιστικά παραμύθια, μπαίνει το μεγάλο καθήκον, η πλήρης ενσυναίσθηση της αμείλικτης πραγματικότητας, η αποκατάσταση του εθνικού φρονήματος και της δύναμης αποτροπής του Έθνους. Χριστός Ανέστη, αδέρφια, με την σκέψη μας όχι μόνον στους δυο αιχμάλωτους στρατιωτικούς μας αλλά στην ανάσταση και ανάταση όλης της Πατρίδας, χωρίς να φειδόμεθα θυσιών, κόπων, κονδυλίων. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να απαντήσουμε ορθά στο δίλημμα αντίσταση ή υποταγή. Κι η ελληνική διαχρονία έχει ένα και μόνο πρόσημο: αντίσταση.

Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης – Πρόεδρος της ΝΕΑΣ ΔΕΞΙΑΣ – www.neadexia.gr



https://kourdistoportocali.com/news-desk/pseftoelit-den-krata-apo-pouthena-ton-tsipra/
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Δευτέρα, 9 Απριλίου 2018

Ο θάνατος και η ανάσταση ανθρώπου και φύσης

Ο Άδωνις είναι ένας ηλιακός ήρωας που λατρεύτηκε σαν θεός στη αρχαία Ιωνία, στη Φοινίκη, στην Κύπρο και στην Ελλάδα. Κάθε χρόνο πέθαινε και την άνοιξη ανασταινόταν, μαζί με τη φύση που την ίδια εποχή αναγεννιόταν.

Αλλά απ' ό,τι φαίνεται δεν ήταν ο μοναδικός. Την ίδια τύχη είχαν οι Ινδοί θεοί Κρίσνα και Βούδας Σακία, οι εσταυρωμένοι: Ιησούς ο Ναζωραίος, Ταμμούζ της Συρίας, Βιτόμπα του Τελιγκονέζε, Ιάω του Νεπάλ, Χεσούς των Κελτών Δρυιδών, Κετσακοάλτ του Μεξικό, Κουιρίνους της Ρώμης, ο Θούλις της Αιγύπτου, ο Ίντρα του Θιβέτ, ο Άττις της Φρυγίας, ο Κρίτε της Χαλδαίας, ο Μπάλι της ασιατικής Ορίσσα, ο Μίθρα της Περσίας, ο Έλληνας εσταυρωμένος Προμηθέας και ας μην ξεχνάμε τον Ιδίαο Δία της Κρήτης που κάθε χρόνο γιορταζόταν ο θάνατος και η ανάστασή του στα Κρητικά μυστήρια και τέλος τον Διόνυσο που πεθαίνει σαν Διόνυσος Ζαγρέας για να αναστηθεί σαν Διόνυσος Ελευθερέας, σωτήρας και ελευθερωτής των ώριμων ψυχών.

Πρόκειται λοιπόν για τον ίδιο μύθο που διατρέχει την παγκόσμια ιστορία καλυμμένος με διαφορετικά ονόματα.

Σε ό,τι αφορά τον Άδωνι, ο μύθος μας παραδίδει τα εξής: ...

Ο Κινύρας βασιλιάς της Κύπρου, όταν κάποτε η κόρη του έφτασε σε ηλικία γάμου την ρώτησε ποιόν άντρα επιθυμεί να νυμφευθεί. Όμως η Μύρρα, «τιμωρημένη» απ' τη θεά Αφροδίτη για κάποιο ατόπημά της, είχε ήδη νιώσει στην καρδιά της άνομο έρωτα για τον ίδιο της τον πατέρα. Με τη βοήθεια της παραμάνας της μέθυσε τον Κινύρα και τον παρέσυρε στην ερωτική της κλίνη για δώδεκα ολόκληρες μέρες και νύχτες. Όταν ο Κινύρας συνήλθε από τη μέθη και συνειδητοποίησε την ανίερη ένωση με την ίδια του την κόρη, κυνήγησε τη Μύρρα για να τη σκοτώσει. Η Μύρρα έτρεξε μακριά για να γλυτώσει απ' το σπαθί του πατέρα της και κατέφυγε στα όρη. Εκεί η Αφροδίτη της δίνει τη λύτρωση μεταμορφώνοντάς τη στο φυτό σμύρνα. Όμως μέσα στα σπλάχνα της σάλευε ο καρπός της άνομης ένωσης με τον πατέρα της. Όταν το σπαθί την άγγιξε, ο κορμός του δέντρου άνοιξε στα δυο και ξεπετάχτηκε από μέσα ο Άδωνις, ενώ τα δάκρυα της Μύρρας μεταμορφώθηκαν σε μύρο ευωδιαστό.

Η Αφροδίτη έσπευσε να σώσει το μωρό και το παρέδωσε στις Νύμφες για να το αναθρέψουν. Στη συνέχεια το παρέδωσε μέσα σε Λάρνακα (εξ ου το όνομα της πόλης Λάρνακα της Κύπρου) στη Θεά Περσεφόνη για να ολοκληρώσει την ανατροφή του, με τη συμφωνία να της το παραδώσει όταν θα γινόταν δεκαοχτώ χρονών. Όταν η Περσεφόνη άνοιξε τη Λάρνακα θαμπώθηκε απ' το κάλλος και τη λάμψη του βρέφους και μυστικά αποφάσισε πως δεν θα τηρήσει τη συμφωνία.

Ο Άδωνις καθώς μεγάλωνε γινόταν όλο και πιο φωτεινός και πανέμορφος. Η Αφροδίτη ερωτεύτηκε το κάλλος του και ο λαμπερός Άδωνις λάτρεψε παράφορα την όμορφη θεά. Αλλά η Περσεφόνη αρνήθηκε να της τον δώσει πίσω και οι δύο θεές κατέληξαν στον πατέρα Δία για να λύσει τη διαφορά τους. Εκείνος έδωσε εντολή να μένει τέσσερις μήνες το χρόνο ο Άδωνις κοντά στην Περσεφόνη, τέσσερις μήνες κοντά στην Αφροδίτη και τους υπόλοιπους τέσσερις να διαθέτει το χρόνο του όπως επιθυμεί. Ο Άδωνις επέλεξε τους τέσσερις αυτούς μήνες να τους διαθέσει στην Αφροδίτη και στο θεϊκό ερωτά τους.

Οι δυο θεϊκοί εραστές ζούσαν τον περίλαμπρο έρωτά τους μέσα στα δάση μέχρι την αποφράδα εκείνη μέρα που ο αβροκόμης Άδωνις έπεσε νεκρός στη διάρκεια ενός κυνηγιού από το δάγκωμα κάποιου κάπρου. Από το αίμα που κύλησε απ' την πληγή του φύτρωσαν στη Μάνα Γη κόκκινα ρόδα και παπαρούνες. Η Αφροδίτη έκλαψε και θρήνησε πικρά το νεαρό εραστή της. Απ' τα δάκρυά της ξεπήδησαν οι ανεμώνες. Με άφατο πόνο παρακάλεσε την Περσεφόνη να επιτρέψει στον Άδωνι να ανεβαίνει έξι μήνες στη γη. Η Περσεφόνη συμφώνησε κι από τότε ο Άδωνις έξι μήνες το χρόνο βρίσκεται στον Άδη και έξι μήνες κοντά στην αγαπημένη του, λυτρωμένος απ' το φάσμα του θανάτου.

Σε ανάμνηση του θανάτου και της ανάστασης του Άδωνι τελούνταν ετήσιες εορτές καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας. Οι γιορτές αυτές ήταν αλλού διήμερες, αλλού τριήμερες και σε κάποιες πόλεις εφταήμερες.

Οι πρώτες μέρες της γιορτής ήταν ημέρες πένθους και είχαν το όνομα «Αφανισμός». Λυσίκομες και γυμνόποδες γυναίκες περιέφεραν ομοίωμα του θεού, τελούσαν νεκρική τελετή και προσέφεραν στον αγαπημένο νεκρό, γλυκά από μέλι και λάδι, έρωτες και αγγεία όπου μερικές μέρες πριν είχαν σπείρει φακή, σιτάρι, κριθάρι, κεχρί και μαρούλια, τους επονομαζόμενους «Κήπους Αδώνιδος». Οι «κήποι» μετά το πέρας των δρώμενων τοποθετούνταν στις στέγες των σπιτιών, όπου αναπτύσσονταν γοργά με τη βοήθεια του ηλιακού φωτός. Καθ' όλη τη διάρκεια της πομπής έψαλλαν πένθιμους ύμνους τα λεγόμενα «αδωνίδια» με συνοδεία γίγγρας (είδος αυλού). Σπουδαίο δείγμα του τρόπου που θρηνούνταν ο Άδωνις, είναι ο «Επιτάφιος Αδώνιδος» του Βίωνος του Σμυρναίου, ένας θρήνος ηλικίας εικοσιενός αιώνων.

Στη συνέχεια οι γυναίκες πετούσαν το ομοίωμα του θεού σε λίμνες, πηγές ή ποτάμια. Μετά το πέρας των ημερών του θρήνου, γιόρταζαν την ανάσταση του θεού με ευωχία και οινοποσία, μέσα σε γενικό κλίμα χαράς. Οι αναστάσιμες ημέρες είχαν το όνομα «Εύρεσις».

Τα Αδώνεια επιβιώνουν μέχρι τις μέρες μας στο θρήνο της Μ. Παρασκευής, στην Αναστάσιμη ακολουθία και σε όλα τα έθιμα που ο χριστιανισμός θέλησε να μας πείσει πως είναι δικά του: αναστάσιμα κεριά, κόκκινα αβγά (ορφικό σύμβολο), κουλούρια, σμύρνα που οι μάγοι πρόσφεραν στον Ιησού κλπ.

Ας ρίξουμε όμως μια ματιά στην Ορφική παράδοση και τον αποσυμβολισμό που επιχειρείται μέσα απ' αυτή στα μυστήρια του Αδώνιδος, στα μυστήρια του θανάτου και της Ανάστασης.

Σύμφωνα με την Ορφική θεολογία, η περίοδος του χειμερινού ηλιοστασίου είναι η εποχή της γέννησης του Διονύσου Ζαγρέως, του ελευθερωτή των ανθρωπίνων ψυχών από τον Άδη. Μετά την χειμερινή τροπή ετελείτο η δεύτερη μύηση των Ορφικών (η πρώτη μύηση όπου αποκαλύπτονταν στον μυούμενο τα μυστικά της μάνας Γης, ετελείτο μετά την Φθινοπωρινή Ισημερία).

Ο χρόνος από τη δεύτερη μύηση μέχρι την Εαρινή ισημερία ήταν, κατά τους Ορφικούς, η περίοδος που έπρεπε ο μυούμενος να εκδηλώσει το σπόρο της Ορφικής ιδεολογίας, που είχε ριφθεί στην διάνοιά του.

Η Εαρινή ισημερία του ήλιου, κατά την οποία κυρίως ετελούντο και τα Αδώνεια, συμβολίζει το θάνατο των παθών της τιτανικής φύσης της ανθρώπινης ψυχής και την πνευματική της αναγέννηση. Τότε ετελείτο η Τρίτη μύηση στα ορφικά μυστήρια. Οι Ορφικοί συμβόλιζαν την εαρινή ισημερία με το θάνατο (μεταμόρφωση) του Διόνυσου Ζαγρέως και την εκ νέου γέννησή του απ' τη φύση του Διός, ως Διονύσου του Άνθιου. Αυτός στην πορεία μεταμορφώνεται στο Διόνυσο τον Ελευθερέα, το σωτήρα και ελευθερωτή των ανθρώπινων ψυχών από τον Άδη της υλικής τους φύσης.

Είναι αυτή η θαυμάσια θέαση του κόσμου απ' την ορφική θεολογία, η γεμάτη ελπίδα και προσδοκία για πνευματική αναγέννηση των ανθρωπίνων ψυχών που τρέφονται στα ιερά νάματα της ελληνικής μυστηριακής παράδοσης, που μας δονεί στα κατάβαθα του είναι, καθώς καλά γνωρίζουμε πως υπάρχει δρόμος σωτηρίας. Ο δρόμος της επιστροφής στον μυστηριακό ορίζοντα που κατείχαμε και απωλέσαμε μαζί με την αλήθεια.

[Πηγή: Ρέα Καραγιάννη από schizas.com - Εικόνα: John William Waterhouse: The Awakening of Adonis - 1900]
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΕΝ ΘΑ ΣΚΛΑΒΩΘΕΙ ΠΟΤΕ! Χριστός Ανέστη

ΔΙΑΒΑΣΤΕ τωρα και τον ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ Xρηστο Γιανναρα

Για τη θρησκειοποιημένη Χριστιανοσύνη η ανάσταση του Χριστού είναι ένα θαύμα: περιπτωτικό υπερφυσικό γεγονός, ανεξήγητο με τη λογική, οφειλόμενο σε δύναμη εξωκοσμική, υπερβατική.

Για τους μετόχους του εκκλησιαστικού γεγονότος η ανάσταση του Χριστού είναι «σημείο» (σημάδι, ένδειξη) τρόπου της ύπαρξης: δηλώνει δυνατότητα ελευθερίας του προσώπου από τις αναγκαιότητες της φύσης του.

Στη ζωγραφική γλώσσα η θρησκευτική εκδοχή της ανάστασης είναι συνεπέστατα φυσιοκρατική (νατουραλιστική): Παριστάνει τάφο οριζόντια σκαμμένο στη γη, σκεπασμένο με πλάκα που έχει παραμεριστεί και από το άνοιγμα ξεπηδάει ένα ανθρωπάκι κρατώντας σημαιούλα και αιωρούμενο πάνω από τον τάφο, ο Χριστός.

Στη ζωγραφική γλώσσα της εκκλησιαστικής εμπειρίας η ανάσταση του Χριστού εικονίζεται με την κάθοδό του στον Αδη: Ο Χριστός έχει κατέβει στον βυθό της ανθρώπινης αποτυχίας, στον θάνατο («τα βαδέα του Αδου»), και αποσπά από τα μνήματα τον Αδάμ και την Εύα (τον άνθρωπο παγγενή) με σπαραγμένα τα κλείθρα των καταχθονίων και λελυμένα τα δεσμά των πεπεδημένων.

Στη γλώσσα του «ορθώς διανοείσθαι» με στόχο το «ορθώς κοινωνείν» (κοινωνείν τις εμπειρικες ψηλαψήσεις) η λέξη «πρόσωπο» διαφοροποιείται νοηματικά από τη λέξη «άτομο»: Ατομο είναι η αδιαφοροποίητη μονάδα ενός ομοειδούς συνόλου, που μόνο αριθμητικά μπορεί να διακριθεί από τις άλλες μονάδες (μόνο σαν αριθμός Δελτίου Ταυτότητας ή Φορολογικού Μητρώου). Ολα τα άτομα καθορίζονται από τα ίδια κοινά γνωρίσματα της φυσικής ομοείδειας, κατασφαλίζουν, με την υποταγή σε ίδιους κανόνες Δικαίου, τα ίδια (αδιαφοροποίητα) δικαιώματα.

Η λέξη «πρόσωπο» δηλώνει την ύπαρξη ως γεγονός σχέσης – συγκροτείται η λέξη από την πρόθεση «προς» το ουσιαστικό «ωψ» (γεν. ωπός) και σημαίνει: έχω την όψη προς κάποιον ή προς κάτι, είμαι έναντι. Γνωρίζουμε το πρόσωπο ως αναφορικά ενεργούμενη ετερότητα, το γνωρίζουμε μόνο έναντι στην αμεσότητα της σχέσης μαζί του, μόνο με την εμπειρία της μοναδικότητας των αναφορικών πάντοτε ενεργημάτων του – αδύνατο να υποτάξουμε σε αντικειμενικούς χαρακτηρισμούς ένα πρόσωπο.

Η ενεργητική μοναδικότητα του προσώπου είναι εμπειρία υπαρκτικής ελευθερίας από τους προκαθορισμούς που ως αναγκαιότητα επιβάλλει στα άτομα του είδους η φυσική ομοείδεια. Εμπειρία σχετικής, όχι απεριόριστης υπαρκτικής ελευθερίας. Υπάρχουν αναγκαιότητες που συγκροτούν τη ...φυσική ομοείδεια αντιπαλεύοντας την ετερότητα (ελευθερία) του προσώπου και καθορίζοντας τα ανυπέρβατα όριά της: ορμές, ένστικτα, περιορισμούς χρόνου, χώρου, φθοράς και, τελικά, τον θάνατο.

Η γλώσσα του υπαρκτικού προβληματισμού, παράλληλα με τη γλώσσα της Τέχνης, είναι αυτή που μπορεί να εκφράσει την εμπειρία μετοχής στο εκκλησιαστικό γεγονός. Η μετοχή έχει ως αφετηρία την εμπιστοσύνη σε μια ιστορική μαρτυρία: Ιησούς ο από Ναζαρέτ μαρτυρεί ότι «Θεός» δεν είναι ένα «ανώτατο ον», προκαθορισμένο από τη φύση του να αποτελεί την Αιτιώδη Αρχή των υπαρκτών.

Αιτιώδης Αρχή είναι Αυτός που μόνο ως υπαρκτική ελευθερία μπορεί να οριστεί και η απεριόριστη υπαρκτική του ελευθερία πραγματώνεται υποστατικά ως αγάπη: Είναι ο «Πατήρ» που ελεύθερα, «αχρόνως και αγαπητικώς», «γεννά» τον «Υιό» και «εκπορεύει» το «Πνεύμα». Στις τρεις αυτές λέξεις, Πατήρ, Υιός, Πνεύμα, η ανθρώπινη γλώσσα σημαίνει την υπαρκτική υπόσταση ως ελευθερία από την ατομικότητα, την ύπαρξη ως αναφορική αυθυπέρβαση, ως «το όλον του έρωτος».

Με την ιστορική του παρουσία Ιησούς ο από Ναζαρέτ μαρτυρεί την ελευθερία του Θεού από τη θεότητά του, ελευθερία να υπάρχει ο Θεός και με τον τρόπο (τη φύση) του ανθρώπου: Είναι ο Υιός (Λόγος – φανέρωση του Πατρός) ελεύθερος από κάθε αναγκαιότητα και της ανθρώπινης φύσης: γι’ αυτό ανίσταται εκ νεκρών. Η ανάσταση τρόπος ύπαρξης και πάλι: μανικός έρως Νυμφίου για κάθε πρόσωπο ανθρώπου, έρως που μεταποιεί τον θάνατο σε συσχηματισμό με τη συστατική παντός υπαρκτού αγάπη του Πατρός, θρίαμβο ζωής.

Γιατί η μαρτυρία του Ιησού δεν είναι μια ακόμη θρησκευτική ιδεολογία; Επειδή προσφέρεται να επαληθευθεί εμπειρικά ως μετοχή σε συγκεκριμένο γεγονός. Ενα δείπνο συγκροτεί και φανερώνει την Εκκλησία, όχι ένα ιδεολογικό πρόταγμα. Οι μέτοχοι του δείπνου προσλαμβάνουν την τροφή-ζωή τους όχι για την ατομική τους αυτοσυντήρηση, αλλά βεβαιώνοντας τη θέλησή τους να κοινωνούν την ύπαρξη, να υπάρχουν με τον τρόπο της Τριαδικής αγάπης.

Γι’ αυτό και η γλώσσα της εκκλησιαστικής μαρτυρίας είναι οπωσδήποτε μια έμπρακτη παραίτηση από την προπαγανδιστική «αποτελεσματικότητα», την εξουσιαστική απαίτηση αλάθητων πεποιθήσεων. Είναι κατάθεση εμπειρίας του ερωτικού αθλήματος, με τη γλώσσα της Τέχνης και των υπαρξιακών ερωτημάτων.

Ο θρησκευτικός άνθρωπος επιμένει στη γλώσσα των ατομοκεντρικών απαιτήσεων. Θέλει ατομική ψυχολογική σιγουριά, ατομική αυτασφάλιση με δόγματα και νομικές επιταγές, ατομικές αξιομισθίες, ατομική σωτηρία. Θέλει την ανάσταση – θαύμα, όχι την ανάσταση – τρόπο υπάρξεως. Δεν τον ενδιαφέρει να ψηλαφήσει εμπειρικά αν υπάρχει δυνατότητα ο θάνατος να «πατείται θανάτω».

Προτιμάει την ψυχολογική αυθυποβολή γιατί φοβάται τη διακινδύνευση, φοβάται την ελευθερία.

Ο σημερινός «προοδευτικός» και «διαφωτισμένος» άνθρωπος μοιάζει να έχει απλώς «μεταλλάξει» τη θωράκιση της ψυχολογικής του αυθυποβολής. Καταφεύγει στη μεταφυσική της «τυχαιότητας», στην κατασφάλιση του πανικόβλητου εγώ με ακόρεστες αξιώσεις δικαιωμάτων.

Θέλει την ανάσταση να είναι γραφικό παραμύθι, κόκκινα αυγά, οβελίας, κοκορετσάκι, «εκσυγχρονισμένη» μαγκιά αυτοευνουχισμού της ιστορικής του συνείδησης, της υπαρξιακής του εγρήγορσης. Τρέμει την ερωτική διακινδύνευση, το άθλημα της ελευθερίας.

Ανταλλάσσει «πράγμα τζιβαϊρικόν πολυτίμητο» με χάντρες και καθρεφτάκια.


http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_1_07/04/2007_222434
https://olympia.gr/
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Πέμπτη, 5 Απριλίου 2018

Οι γιορτές Ντολμά και Εξόδου, από την οπτική του δημάρχου Μεσολογγίου ... καραπάνος : μάλλον θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι ήταν οι πιο επιτυχημένες εκδηλώσεις των τελευταίων ετών

Και πως να μην ήταν άλλωστε, για την τσέπη του καραπάνου και των ιπποκόμων του!!!

Διαβάστε την καταγγελία του Παπαδόπουλου από τον συνδυασμό "Η Κοινωνία Μπροστά" και βγάλτε τα συμπεράσματά σας.

Και βέβαια το ακόμη πιο επικίνδυνο στην υπόθεση είναι η εκμετάλλευση (από τη μεριά καραπάνου),  της συμμετοχής των πολιτών στις λιτανείες και στη διοργάνωση των εορταστικών εκδηλώσεων, με αφοπλιστικά και πολλές φορές ανατριχιαστικά επιχειρήματα.
 Η χρήση ως ασπίδα , στο φαγοπότι του ευτραφούς κατοικοεδρεύοντα στο δημαρχείο του Μεσολογγίου, την συμμετοχή των πολιτών με το ανάλογο  θέαμα, που θυμίζει σε πολλές περιπτώσεις, ολοκληρωτικές καταστάσεις και εποχές, μόνο κάτι καλό δεν προμηνύει. 

Με τον άρτο και θέαμα ο καραπάνος επιχειρεί να διασφαλίσει, για όσο μπορεί ακόμη τον δικό του άρτο, μιας και τα χρήματα του παρελθόντος από ροζ οίκους, έγιναν φτερά και στάχτες σε αποτυχημένες επιχειρηματικές δραστηριότητες ειδών υγιεινής, όπου αν και μη εύφλεκτα υλικά, όλως τυχαίως καήκανε σαν τις λαμπάδες του Πάσχα.

Είναι λοιπόν δυνατόν ο καραπάνος και κάθε λογής καταζητούμενος από την δικαιοσύνη, να μην αποτελεί τον πυρήνα της σημερινής δημοτικής αρχής του Μεσολογγίου;

Και χαρακτηρίσαμε ως επικίνδυνο το συγκεκριμένο άτομο γιατί δεν θα διστάσει να φέρει σε αντιπαράθεση κοινωνικές ομάδες, δεν θα διστάσει να παίξει το ρόλο του Πόντιου Πιλάτου την κρίσιμη στιγμή, δεν θα διστάσει να εκμεταλλευτεί ακόμη και την ιστορία, μαζί με όλα αυτά που μας κάνουν υπερήφανους σαν Έλληνες σαν Αιτωλικιώτες ή Μεσολογγίτες.

Θα ματώσει την κοινωνία μας πριν εγκαταλείψει την εξουσία, δεν έχει άλλη επιλογή και δρόμο, γιατί δεν έχει άλλη ηθική.

Η κοινωνική και θεσμική καταστροφή της διοίκησης καραπάνου, για όσους νομίζουν ότι την ζουν, τους λέμε ότι αυτό είναι μια αυταπάτη.



Μ.Ε.Π

========================================================================================================================================================================================


«Το πάρτι των αναθέσεων, η “δημιουργική” αποτύπωση των Εορτών Εξόδου και η “Ολυμπιακή” χρονομέτρηση του Ντολμά»

Ο Δήμος Ι.Π. Μεσολογγίου και το Πνευματικό Κέντρο με ταυτάριθμες αποφάσεις ψήφισαν συνολικά προς διάθεση - επίσημα τουλάχιστον - πιστώσεις 160.000 ευρώ για τις Εορτές Εξόδου 2018. Το πάρτι όμως των εξωφρενικών αναθέσεων του Πνευματικού Κέντρου ξεπέρασε κάθε προηγούμενο.
Ακούστε λοιπόν:

10.270,86 ευρώ για εκτύπωση και δημιουργική αποτύπωση Εορτών Εξόδου (Χ.Ε. Α/17-2-4-2018 του Π.Κ.).
Ερώτημα: Ποιες και πόσες εκτυπώσεις και για ποιο “δημιουργικό” γίνεται λόγος; Μόνο για την αφίσα των εορτών;

2.480 ευρώ για εκδήλωση στον Κήπο των Ηρώων (Χ.Ε. 149/3-4-2018 του Π.Κ.).
Ερώτημα: Για ένα δεκάλεπτο θεατρικού δρώμενου τόσα πολλά χρήματα;

3.416,20 ευρώ για ηλεκτρονική χρονομέτρηση αγώνα δρόμου στον Ντολμά (Χ.Ε. 144/30-3-2018 του Π.Κ.).
Εδώ ξεπέρασαν κάθε όριο. Τι χρονομέτρηση και για πόσο χρόνο; Ο μαραθώνιος των Ολυμπιακών Αγώνων ήταν;

Το πάρτι των αναθέσεων συνεχίζεται. Οι εορτές επενδύονται με “δημιουργικό” (όπως λέμε «η φαντασία στην εξουσία») και ο Ντολμάς αποκτά χρονομετρικές διαστάσεις μαραθωνίου Ολυμπιακών Αγώνων και βάλε!

Άξιοι, άξιοι, άξιοι… Οι ωτασπίδες των ελεγκτικών μηχανισμών στην Τοπική Αυτοδιοίκηση θα απενεργοποιηθούν κάποτε άραγε;

ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥ
«Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ»

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Δευτέρα, 26 Μαρτίου 2018

Τα δημαρχιακά λαμόγια ξεμένουν από χρόνο και μέσα στην αλλοφροσύνη τους, γεμίζουν τις τσέπες τους χωρίς προσχήματα.


Ξεμένουν από χρόνο, τα λαμόγια που λυμαίνονται το δήμο Μεσολογγίου μιας και η ανάσα της δικαιοσύνης τους κάνει να αισθάνονται σαν να είναι σε σάουνα με πατατούκα.

Εκτός βέβαια της δικαιοσύνης, στο δρόμο βρίσκεται και ο οικονομικός έλεγχος από το Υπουργείο Εσωτερικών, ο οποίος δεν θα είναι ο γνωστός και αδιέξοδος που γίνονταν μέχρι τώρα, στη βάση του έγινε έργο... ορίστε τα τιμολόγια.
Αυτή τη φορά θα είναι πολύ πιο συγκεκριμένος και θα εξετάζει σκοπιμότητα, διαδικασία και επιτόπια επιμέτρηση .

Ήδη ο καραπάνος διώκεται για πλαστά τιμολόγια, για εικονικά έργα, για πλαστογραφίες και άλλα ψιλά, από τη δικαιοσύνη, ήδη η εισαγγελία επέστρεψε αθωωτική απόφαση για επανεξέταση για τον ίδιο, (με ότι αυτή σημαίνει), για υπόθεση που εξαετίας της του έχει επιβληθεί κατάσχεση προσωπικών λογαριασμών και περιουσίας στο ύψος του ενός εκατομμυρίου.

Το ίδιο περιμένει και την στενή του ομάδα, η οποία τον στηρίζει σε κάθε ανομία του, με τελευταίο την αγωγή που κατέθεσαν εναντίον του Κατσούλη, ύψους 800.000 ευρώ, γιατί δήθεν τους δυσφήμησε καταγγέλλοντας την ύπαρξη πλαστών τιμολογίων για ανύπαρκτα έργα (υπόθεση Χαλαζιά).
Έλα μου όμως που η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας κάλεσε σε απολογία το λαμόγια του καραπάνου για το ίδιο θέμα, δικαιώνοντας έτσι πρακτικά  τον Κατσούλη, πριν γίνει οποιαδήποτε δίκη.

Ακόμη και ο συνεργαζόμενος με τον καραπάνο, αρχηλαμόγιο - ο δημητρίου, βλέπει ήδη την πραγματικότητα να τον πλησιάζει με ταχύτατους ρυθμούς. Τον Μάιο παραπέμπεται για το κακούργημα της υπεξαίρεσης χρημάτων από την υπηρεσία, για απιστία και παράβαση καθήκοντος, σε όλα αυτά προστέθηκε και η υπεξαίρεση εγγράφων, που το αρχηλαμόγιο θέλησε με αυτό το τρόπο να σβήσει τα ίχνη του.
Το κακό είναι ότι επειδή πλέων δε ελέγχει το αρχείο της υπηρεσίας, βρέθηκαν πάμπολλες υποθέσεις υπεξαίρεσης χρημάτων και σχετικών εγγράφων, με αποτέλεσμα να υπάρχουν διώξεις κάθε λίγο και λιγάκι.
Η αυτεπάγγελτη δίωξη της Περιφέρειας εναντίον του και η νέα κλήση για απολογία στην εισαγγελία για νέο κακούργημα, αναγκάζει το αρχηλαμόγιο να ζητά συνεχώς αναβολές και να προσπαθεί με νύχια και με δόντια να συμπαρασύρει τον καραπάνο στο ουτοπικό του σχέδιο αρπαγής της λιμνοθάλασσας, για τον ίδιο και για τα συμφέροντα που εκπροσωπεί.
Ένα κύκνειο άσμα,με σοπράνο τον καραπάνο, μιας και μετά από την καταγγελία Βασιλείου, μάθαμε ότι το δημοτικό συμβούλιο ψήφισε εναρμόνιση των συμβάσεων των δημοτικών ιχθυοτροφείων, με κάποιο Προεδρικό Διάταγμα, που δεν έχει ισχύ εντός του ιχθυοτροφείου. Πέραν τούτου, ψήφισαν ότι τα έξοδα και τις επενδύσεις των ενοικιαστών των ιχθυοτροφείων, θα τα πληρώνουν οι δημότες του δήμου Μεσολογγίου.

Ακόμη και ο πλέων αδαής καταλαβαίνει ότι οι συγκεκριμένοι, βρίσκονται σε ολοκληρωτικό πανικό και το μόνο που τους απομένει είναι η αρπαγή όσο το δυνατό μεγαλύτερου χρηματικού ποσού από τα ταμείο.

Και μέσα σε όλα τα άλλα, έχουμε και τον γνωστό και μη εξαιρετέο Τέγα, ο οποίος υποτίθεται ότι ανήκει στην αντιπολίτευση του δημοτικού συμβουλίου και είναι πολέμιος του καραπάνου.

Ο συγκεκριμένος κύριος αποτελεί και παγκόσμιο φαινόμενο, μιας και για πάρα πολλά χρόνια ήταν διευθυντής στον ΟΣΕ του Μεσολογγίου, ο οποίος ΟΣΕ έχει καταργήσει το τραίνο στο Μεσολόγγι από τη δεκαετία του ΄60.
Στη χώρα όμως του πράσινου ήλιου όλα είναι δυνατά και μιας και φαινομενικά ο πράσινος ήλιος του ΠΑΣΟΚ έχασε την εξουσία, θα έπρεπε να βρεθεί πόστο για αυτό το ανεπανάληπτο και αψεγάδιαστο στέλεχος. Σήμερα είναι διευθυντής σε κάποιο τμήμα της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας, χωρίς αντικείμενο βέβαια, αλλά διευθυντής ξαναματαβέβαια.

Αυτό το στέλεχος του πράσινου ήλιου λοιπόν, αφού έμαθε στη ζωή του να προσφέρει και μόνο, θέλησε να μεταλαμπαδεύσει αυτή του την ιδεολογία στη βάση του αλτρουισμού, στο ίδιο του το παιδί.
Έτσι ο Υιός Τέγας, αφού έφτιαξε εταιρεία για αναθέσεις έργων από το δημόσιο, ο πατέρας Τέγας, του προωθεί δουλειές με ανάθεση από το κέντρο της εκάστοτε εξουσίας.

Μετά λοιπόν την ανάθεση έργου από τον δήμαρχο Μεσολογγίου για την καταπολέμηση του κόκκινου σκαθαριού στους φοίνικες της περιοχής του ιερού δήμου, τώρα αναλαμβάνει έργο καταπολέμησης των ζιζανίων και καθαρισμού των τάφων.
Σε αντάλαγμα βέβαια ο καραπάνος ζήτησε το αυτονόητο, το 25% ως προσωπική προμήθεια για τον ίδιο και την υπερψήφιση κάθε πρότασης που θα φτάνει στο δημοτικό συμβούλιο και θα έχει την υπογραφή καραπάνου.

Κάθετε και ο Παπαδόπουλος και αναρωτιέται τι έχουν τα έρμα και ψοφάνε;
Από τη μια ο καραπάνος με τους ιπποκόμους του, από τη άλλη ο Τέγας και από την άλλη ο δημητρίου με τη τριανταφύλλου και τον κουρουμπλή με συμπόρευση του ακάματου φελλού, κούστα.

Απαντάμε, είναι ο χρόνος που τους πιέζει, παίξανε χάσανε και τώρα κοιτάνε να αρπάξουν όσο το δυνατόν περισσότερα.

Διαβάστε παρακάτω την καταγγελία Παπαδόπουλου για τον διευθυντή του ΟΣΕ και την συμπόρευσή του (για το φουκαριάρικο Υιό του),  με τον υποτιθέμενο δήμαρχο Μεσολογγίου.




Η ΓΕΚΙΑ

=============================================================================================================================================================================================

"Το μακρινό της Αμερικής ταξίδιον… επισφραγίστηκε με το βοτάνισμα και την καταπολέμηση των ζιζανίων!"

Δεν πρόλαβε ο κ. Δήμαρχος να επιστρέψει από το μακρινό της Αμερικής ταξίδιον και φρόντισε να επισφραγίσει την έλευσή του με την απευθείας ανάθεση 23.427 ευρώ (αριθ. απόφασης 487/21-3-2018 ΑΔΑ: ΨΦΑ8ΩΡΖ-5ΡΚ) του έργου «Καθαρισμός κοιμητηρίων Δήμου – ζιζανιοκτονία», για το οποίο έργο υπήρξε έντονη αντίδραση του συνόλου των δημοτικών συμβούλων της αντιπολίτευσης αλλά και των ανεξάρτητων συναδέλφων στο τελευταίο Δημοτικό Συμβούλιο.

Η ανάθεση έγινε φυσικά χωρίς κανέναν ενδοιασμό τον υιό επικεφαλής δημοτικής παράταξης κ. Γεώργιο Ι. Τέγα, επί της οποίας έχει κανείς να παρατηρήσει τα εξής θαυμαστά: ...

α) Ήταν μία και μοναδική προσφορά αυτή που κατατέθηκε και ο Δήμος δεν αναζήτησε άλλη, ενδεχομένως αποθαρρύνοντας τους όποιους ενδιαφερόμενους; Από την απόφαση ανάθεσης προκύπτει ότι υπήρξε μόνο μία προσφορά!

β) Οι εργασίες που θα εκτελεστούν για τον καθαρισμό των κοιμητηρίων είναι βοτάνισμα με βενζινοκίνητο χορτοκοπτικό μηχάνημα πεζού χειριστή σε μη φυτευμένους χώρους (12.673 ευρώ) και καταπολέμηση ζιζανίων με ζιζανιοκτόνα (6.220,80 ευρώ) χωρίς ΦΠΑ.

Τα αβίαστα ερωτήματα που προκύπτουν είναι:

Διαθέτει ο Δήμος χορτοκοπτικά μηχανήματα - σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες 2 τον αριθμό - και γιατί δεν χρησιμοποιούνται;
Γιατί ο Δήμος δεν προσλαμβάνει προσωπικό που να απασχολείται αποκλειστικά και μόνο με την καθαριότητα των νεκροταφείων και μάλιστα με πολύ μικρότερο οικονομικό κόστος απ’ ότι ετησίως ανατίθεται στον εκάστοτε εργολάβο;
Η νέα αγαστή συνεργασία, με απώτερο σκοπό, ενδεχομένως, τις επόμενες δημοτικές εκλογές, να είστε σίγουροι ότι θα πέσει στο κενό!

Μια μόνο παρατήρηση για τους κκ Καραπάνο και Τέγα: Σιγά παιδιά, σας βλέπουν και μάλιστα με γυμνό μάτι…

ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥ
«Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ»

Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Το πρώτο δάνειο της Επανάστασης

Στις 12 Απριλίου 1823 η έκθεση της δωδεκαμελούς επιτροπής, που είχε ορίσει η Β' Εθνοσυνέλευση για να συντάξει ένα πρόχειρο προϋπολογισμό του επαναστατημένου Έθνους δεν άφηνε κανένα περιθώριο για την κρισιμότητα της κατάστασης: Τα έξοδα του πρώτου εξαμήνου του 1823 θα ανέρχονταν σε 38 εκατομμύρια γρόσια και τα έσοδα σε μόλις 12 εκατομμύρια γρόσια.

Η φορολογία, οι τελωνειακοί δασμοί, οι λείες, τα λάφυρα, τα λύτρα, ο εσωτερικός δανεισμός, οι εισφορές ντόπιων και φιλελλήνων, δεν ήταν ικανές να ισοσκελίσουν τον προϋπολογισμό.

Η έκθεση της Επιτροπής κατέληγε με την προτροπή να γίνεται καλύτερη διαχείριση του δημόσιου χρήματος από τους τοπικούς άρχοντες και την ανάγκη να αναζητηθούν νέοι πόροι. Η ανάγκη εξωτερικού δανεισμού ήταν πλέον μονόδρομος.

Στις 2 Ιουνίου 1823 το Εκτελεστικό (Κυβέρνηση) εξουσιοδότησε τους Ιωάννη Ορλάνδο, Ανδρέα Ζαΐμη και Ανδρέα Λουριώτη να μεταβούν στο Λονδίνο και να συνάψουν δάνειο 4.000.000 ισπανικών ταλλήρων.

Η επιτροπή καθυστέρησε να αναχωρήσει, λόγω έλλειψης χρημάτων για τα έξοδα του ταξιδιού, τα οποία κάλυψε με δάνειο ο Λόρδος Βύρων. Στις 26 Ιανουαρίου 1824, ο Ιωάννης Ορλάνδος και ο Ανδρέας Λουριώτης έφθασαν στην αγγλική πρωτεύουσα και ύστερα από ...έντονες διαπραγματεύσεις, στις οποίες πήραν μέρος και μέλη του Φιλελληνικού Κομιτάτου, συνομολόγησαν ένα δάνειο 800.000 λιρών με τον οίκο Λόφναν (9 Φεβρουαρίου 1824). Το δάνειο είχε τόκο 5%, προμήθεια 3%, ασφάλιστρα 1,5% και περίοδο αποπληρωμής 36 χρόνια. Ως εγγύηση για την αποπληρωμή του δανείου τέθηκαν από ελληνικής πλευράς τα δημόσια κτήματα και όλα τα δημόσια έσοδα.

Όμως, το ποσό που έφθασε στην επαναστατική διοίκηση ήταν μόλις 298.000 λίρες, αφού το παραχωρούμενο δάνειο είχε οριστεί στο 59% του ονομαστικού (472.000 λίρες) και από αυτό παρακρατήθηκαν 80.000 ως προκαταβολή τόκων δύο ετών, 16.000 για χρεολύσια, 2.000 ως προμήθεια και άλλες δαπάνες. Σύμφωνα με τη δανειακή σύμβαση, το ποσό θα αποστέλλονταν στις Τράπεζες Λογοθέτη και Βαρφ, που έδρευσαν στην αγγλοκρατούμενη Ζάκυνθο και θα παραδίδονταν τμηματικά στην ελληνική κυβέρνηση, ύστερα από έγκριση της επιτροπής που την αποτελούσαν ο Λόρδος Βύρων, ο συνταγματάρχης Στάνχοπ και ο Λάζαρος Κουντουριώτης.

Παρότι «ληστρικό», το δάνειο χαιρετίστηκε στην Ελλάδα ως πολιτική επιτυχία της Επανάστασης και ως έμμεση αναγνώριση του Ελληνικού Κράτους. Πάντως, οι ελπίδες που στηρίχτηκαν πάνω του θα διαψευστούν οικτρά, καθώς θα χρησιμοποιηθεί για να κερδίσει η παράταξη Κουντουριώτη την εμφύλια διαμάχη. Μεγάλη ευθύνη για τους δυσμενείς όρους σύναψης του δανείου είχαν και οι δύο διαπραγματευτές, ο γιαννιώτης πολιτικός Ανδρέας Λουριώτης και ο σπετσιώτης πλοιοκτήτης Ιωάννης Ορλάνδος, οι οποίοι σπατάλησαν μεγάλα ποσά στο Λονδίνο, ζώντας πολυτελώς, σε αντίθεση με τους αγωνιστές, που πολεμούσαν με μεγάλες στερήσεις.

Στις 31 Ιουλίου 1824, το Βουλευτικό αποφασίζει τη σύναψη και νέου δανείου, λίγες εβδομάδες μετά την καταστροφή της Κάσου και των Ψαρών κι ενώ η Επανάσταση βρίσκεται σε κρίσιμο στάδιο. Το δεύτερο δάνειο ανέλαβε ο τραπεζιτικός οίκος των αδελφών Ρικάρδο με ονομαστικό κεφάλαιο 2.000.000 λιρών (26 Ιανουαρίου 1825). Τη διαπραγματευτική ομάδα αποτελούσαν και πάλι οι Λουριώτης και Ορλάνδος.

Όπως και στο πρώτο δάνειο, το καθαρό ποσό περιορίστηκε στις 816.000 λίρες, αφού το παραχωρούμενο δάνειο είχε οριστεί στο 55% του ονομαστικού (1.100.000) και από αυτό παρακρατήθηκαν 284.000 λίρες για προκαταβολή τόκων δύο ετών, χρεολύσια, προμήθεια και άλλες δαπάνες.

Ενώ, όμως, το ποσό του πρώτου δανείου το διαχειρίστηκε η ελληνική κυβέρνηση, έστω και με σκανδαλώδη τρόπο, τη διαχείριση του δεύτερου δανείου ανέλαβαν οι άγγλοι τραπεζίτες και τα μέλη του Φιλελληνικού Κομιτάτου, παραγκωνίζοντας τους έλληνες εκπροσώπους.

Από το δάνειο διατέθηκαν: 212.000 λίρες για την αναχρηματοδότηση του πρώτου δανείου, 77.000 για την αγορά όπλων και πυροβόλων, από τα οποία λίγα έφθασαν στην Ελλάδα, 160.000 για την παραγγελία 6 ατμοκίνητων πλοίων, από τα οποία μόνο τρία έφθασαν στην Ελλάδα («Καρτερία», «Επιχείρηση», «Ερμής») και 155.000 για τη ναυπήγηση δύο φρεγατών σε ναυπηγεία της Νέας Υόρκης, από τις οποίες μόνο η μία («Ελλάς») ήλθε στην Ελλάδα, ενώ η δεύτερη πουλήθηκε για να χρηματοδοτηθεί η πρώτη. Τελικά, στην Ελλάδα έφθασε μόνο το ποσό των 232.558 στερλινών, δηλαδή λιγότερο από εκείνο που έλαβε κατά το πρώτο δάνειο, αν και το δεύτερο είχε συναφθεί σε υπερδιπλάσιο ύψος.

Και τα δύο δάνεια προβλεπόταν ότι θα ενίσχυαν τον Αγώνα, τον οποίον όχι μόνο δεν ωφέλησαν, αλλά υπήρξαν αφετηρία εξάρτησης της χώρας από την Αγγλία. Επί Βαυαροκρατίας, ο Υπουργός Οικονομικών Γεώργιος Σπανιολάκης (1838) κατηγόρησε τους δύο διαπραγματευτές ότι ιδιοποιήθηκαν χρήματα από τις αγοροπωλησίες μετοχών των δανείων και επιπλέον τον Ορλάνδο ότι παρακράτησε ποσό 5.900 λιρών από τα δύο δάνεια. Μάλιστα, το Ελεγκτικό Συνέδριο προχώρησε σε προσημείωση των περιουσιακών τους στοιχείων.


http://www.pronews.gr/istoria/156653_proto-daneio-tis-epanastasis
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...

Κυριακή, 25 Μαρτίου 2018

Ο Νενέκος: Ο άνθρωπος που έκανε τον Κολοκοτρώνη να απειλήσει με «τσεκούρι και φωτιά» τους προσκυνημένους

Από το ξέσπασμα της ελληνικής επανάστασης ενάντια στον Οθωμανικό ζυγό μέχρι και τη νικηφόρα κατάληξή της, υπήρχαν αρκετές φορές που η συνοχή των εξεγερμένων δοκιμάστηκε και ο σκοπός μπήκε σε μεγάλο κίνδυνο.
Μια από αυτές τις φορές σημαδεύτηκε από δυο πρόσωπα. Το ένα ήταν ο Γέρος του Μοριά, ο αρχιστράτηγος Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Το άλλο ήταν ο Δημήτρης Νενέκος ένας από τους οπλαρχηγούς του απελευθερωτικού αγώνα που κατέληξε να μείνει στην ιστορία ως συνώνυμο της προδοσίας, της δουλοπρέπειας και της υποταγής.
Ο Νενέκος πάνω στη φωτιά της μάχης επέλεξε να αλλάξει στρατόπεδο, να θέσει σε κίνδυνο την πορεία της επανάστασης και ανάγκασε τον Κολοκοτρώνη να λάβει σκληρά μέτρα και να προειδοποιήσει πως για τους προσκυνημένους υπάρχει μόνο το τσεκούρι και η φωτιά.
...

Ποιος ήταν ο οπλαρχηγός Δημήτρης Νενέκος

wk2kstny10
Ο Δημήτρης Νενέκος  στα πρώτα χρόνια της επανάστασης του 1821 ήταν ένας από τους πιο γνωστούς και ικανούς οπλαρχηγούς στην ευρύτερη περιοχή της Αχαΐας. Ο αρβανίτικης καταγωγής στρατιωτικός ήταν πολύ ικανός αλλά είχε και ένα μεγάλο ελάττωμα. Ήταν τρομερά φιλόδοξος και δεν δίσταζε να πατήσει επί πτωμάτων (στην περίπτωσή του αυτό ισχύει κυριολεκτικά)  προκειμένου να ανελιχθεί στην ιεραρχία.
Ο Νενέκος υπαγόταν στρατιωτικά στον προεστό Θάνο Κανακάρη αλλά και στον μετέπειτα πρωθυπουργό της χώρας Βενιζέλο Ρούφο. Μαζί με τον Νενέκο οπλαρχηγοί ήταν ο Σπανοκυριάκος και ο Σαγιάς. Ο Νενέκος προκειμένου να γίνει ο πρωτοκαπετάνιος του Ρούφου, όπως λέγεται, τους δολοφόνησε και τους δυο.
wk2kstny6
Από εκεί και πέρα η πορεία του Νενέκου ήταν εντυπωσιακή. Επέδειξε μεγάλος θάρρος και γενναιότητα πολεμώντας στο πλευρό σπουδαίων πολεμιστών του αγώνα όπως ο Κανέλλος Δεληγιάννης, ο Ιωάννης- Γενναίος Κολοκοτρώνης (ο γιος του Γέρου του Μοριά), ο Ανδρέας Ζαΐμης και ο Ανδρέας Λόντος.

Ο Νενέκος πήρε μέρος και είχε πρωταγωνιστικό ρόλο σε μερικές από τις πιο εμβληματικές μάχες της ελληνικής επανάστασης, όπως στη πολιορκία των Πατρών αλλά και στην πρώτη πολιορκία του Μεσολογγίου. Η φήμη του διαρκώς μεγάλωνε και οι χωρικοί έβλεπαν στο πρόσωπό του έναν γενναίο πολεμιστή που μπορεί να τους υπερασπιστεί. Κάποια στιγμή, μάλιστα, ο Νενέκος έφτασε να έχει υπό τις διαταγές του περίπου 2.000 άνδρες. Προφανώς αυτό τον έκανε να νιώθει ατρόμητος αλλά όντας τρομερά φιλόδοξος, όπως ήδη έχει αναφερθεί, δεν του αρκούσαν αυτά που ήδη είχε και έτσι δεν άργησε η στιγμή που θα άλλαζε στρατόπεδο προκειμένου να τα αποκτήσει.

Η προδοσία και η οργή του Κολοκοτρώνη

wk2kstny11
Στις αρχές του 1827 οι χωρικοί της Πάτρας εξακολουθούσαν να αντιμετωπίζουν ένα σοβαρό πρόβλημα.  Το πρόβλημα αυτό άκουγε στο όνομα: Ιμπραήμ. Ο πασάς έκανε συνεχώς επιδρομές καταστρέφοντας τις περιουσίες των Ελλήνων, «βυθίζοντάς» τους στην ανέχεια και την πείνα. Στόχος του ήταν να τους ωθήσει στο λεγόμενο «προσκύνημα» υπογράφοντας ένα ειδικό πιστοποιητικό γνωστό ως «ράι μπουγιουρντί» ή «προσκυνοχάρτι».
Όποιοι το έκαναν αυτό επέστρεφαν στην κατάσταση του υπηκόου της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και απολάμβαναν όλα τα προνόμια, όπως λεφτά, χωράφια, φαγητό και κυρίως προστασία.
wk2kstny8
Όσο περνούσε ο καιρός αυτοί που υπέγραφαν το προσκύνημα γινόντουσαν όλο και περισσότεροι. Αυτή η εξέλιξη δεν ήταν καθόλου τυχαία καθώς από πίσω κρυβόταν ο Νενέκος. Ο οπλαρχηγός του αγώνα, μαγεύτηκε από τα πλούτη και τη δόξα που του έταξε ο Ιμπραήμ πασάς και όχι απλά υπέγραψε το «προσκυνοχάρτι» αλλά εξαπέλυσε σε βάρος των χωρικών ένα πρωτοφανές κύμα βίας και τρομοκρατίας για να τους αναγκάσει να κάνουν το ίδιο.
Επιπλέον, ο Νενέκος μαζί με τους 2.000 άνδρες του, αποτελούσε κάτι σαν οπισθοφυλακή του Ιμπραήμ με τον οποίο πλέον πολεμούσαν μαζί τους επαναστατημένους Έλληνες, τους οποίους μάλιστα σε μερικές πτώσεις κατάφερε να νικήσει. Χωρικοί αλλά και μικρότερης δυναμικής οπλαρχηγοί έτρεμαν τον Ιμπραήμ και φοβόντουσαν το Νενέκο, που πλέον με φιρμάνι του πασά έφερε τον τίτλο του μπέη, με αποτέλεσμα η επανάσταση στην  ευρύτερη περιοχή να πνέει τα λοίσθια.
Ένα περιστατικό, ωστόσο, έμελλε να αποτελέσει θρυαλλίδα εξελίξεων. Μια ημέρα ο Ιμπραήμ με λίγους στρατιώτες ξεκίνησε για τα Καλάβρυτα αλλά στο χάνι του Βερβένικου χάθηκε μέσα στο δάσος. Ο μόνος που ήξερε που βρισκόταν ήταν ο Νενέκος που ακολουθούταν από μεγάλη δύναμη ανδρών. Εκείνη την ημέρα ο Νενέκος θα μπορούσε να αιχμαλωτίσει ή ακόμα και να σκοτώσει τον Ιμπραήμ και να δώσει νέα πνοή στην επανάσταση (ίσως και την χαριστική βολή στους Τούρκους) και κυρίως να ανακουφίσει τους δοκιμαζόμενους Έλληνες. Εκείνος, ωστόσο, προτίμησε να μείνει πιστός στη συμφωνία με τον πασά και τον οδήγησε με ασφάλεια έξω από το δάσος, σε ασφαλές μέρος.
wk2kstny5
Ο Κολοκοτρώνης έμαθε για το συγκεκριμένο περιστατικό, εξοργίστηκε, είπε το ιστορικό «τσεκούρι και φωτιά στους προσκυνημένους» και εξαπέλυσε μια δίχως προηγούμενο τρομοκρατία σε βάρος της τρομοκρατίας του Ιμπραήμ! Παράλληλα, έδωσε εντολή να εντοπιστεί και να εκτελεστεί ο Νενέκος, πάση θυσία.

Το τέλος του Νενέκου

wk2kstny7
Οι άνδρες του Κολοκοτρώνη υπό τις αυστηρές οδηγίες του Γέρου του Μοριά, έμπαιναν μέσα στα χωριά, έβρισκαν τους πρωτεργάτες του προσκυνήματος και τους κρεμούσαν στις κεντρικές πλατείες προκειμένου να στείλουν ένα ξεκάθαρο μήνυμα.
Παράλληλα, προσπαθούσαν με νουθεσίες να επαναφέρουν στον σωστό δρόμο τους απελπισμένους χωρικούς που από τη μια έβλεπαν το σπαθί του Ιμπραήμ και από την άλλη την οργή του Κολοκοτρώνη.
«Εις Ελόγου Σας χωρία της Λιοδώρας, όλα από Ζάτουνα έως Ασπρα Οσπήτια. Ευθύς όπου λάβετε το παρόν μου να ακούσετε την φωνήν του γενναιοτάτου χιλιάρχου Δημητράκη Πλαπούτα, τον οποίον διορίζω με πληρεξουσιότητα να πάρη τα άρματα σας και όλοι μαζύ να ελθήτε το ογληγορώτερον κατά το χρέος σας. Του έδωσα άδεια δια εκείνους από εσάς όπου δεν θελήσουν να θύση και να απολέση με φωτιά και τζεκούρι, οι δε λοιποί είσθε εις την αγάπην μου και κάμνετε το χρέος σας με προυθυμίαν, και ελπίζω ότι θ’ ακολουθήσετε χωρίς δυσκολίας. Ακολουθήσατε λοιπόν καθώς σας γράφω και ακολουθήσατε τον Καπιτάν Δημητράκη να προφθάσετε το ογληγορώτερον» ανέφερε ο Κολοκοτρώνης σε επιστολή του, χωρίς να αφήνει το παραμικρό περιθώριο για… παρερμηνείες σχετικά με τις προθέσεις του.
wk2kstny13
Σταδιακά η εικόνα στην Πελοπόννησο άρχισε και πάλι να αλλάζει. Οι προσκυνημένοι εγκατέλειπαν τον πασά και έσπευδαν στο πλευρό των ανδρών του Κολοκοτρώνη. Η επανάσταση άρχιζε πάλι να «ανθίζει». Το μόνο που απέμενε ήταν να τιμωρηθεί ο Νενέκος.
Αυτό τελικά έγινε το 1828. Ο ίδιος ο Κολοκοτρώνης γράφει στα απομνημονεύματά του:
«ὁ Νενέκος εἰς τὰς 26 τοῦ Μαρτίου ἐπῆρε τοὺς Τούρκους καὶ ἐπῆγε κι ἐχάλασε μία οἰκογένεια Καρυτινὴ ὁποὺ ἦτον ἀπὸ παλαιὰ εἰς τὴν Πάτρα, ἐσκλάβωσε τὰ παιδιά, οἱ ἄνδρες ἐγλύτωσαν μόνον μὲ τὸ κορμί, μὲ τὸ τουφέκι στὸ χέρι, τοὺς πῆρε 6.000 σφαχτά. Εἰς τὰ 26, ὅταν ἐπρωτοπροσκύνησε, εἶχα διατάξει ἕναν λεγόμενον Σαγιᾶ νὰ τὸν σκοτώσει. Ὁ Σαγιᾶς μοῦ ἐζήτησε τὴν ἄδειαν καὶ ἐγὼ εἶχα τὴν ὄρεξιν, καὶ πάλιν ὅταν ἄκουσα καὶ ἐσκλάβωσε τοὺς Ἕλληνας τὸν ἐντεμπίχιασα μὲ ἕνα γράμμα: «Ἄπιστε, διατί δὲν τὸν σκοτώνεις, ποὺ ἀκόμη μὲ τοὺς Τούρκους εἶναι, ἀφοῦ ἦλθε ὁ Κυβερνήτης;» Τότε ὁ Σαγιᾶς ἔσμιξε τὸν Νενέκο καὶ ἐσκοτώθη ὁ Νενέκος. Εἰς τὰ 1828 ἔγιναν παράπονα. Ὁ Νενέκος εἶχε φερμάνι ἀπὸ τὴν Πόλη καὶ τὸν ἔλεγαν Μπέη Νενέκο».
Τα «παράπονα» που αναφέρει ο Κολοκοτρώνης είναι η επίσημη διαμαρτυρία που έγινε από την Οθωμανική Πύλη στην Ελληνική Πολιτεία δεδομένου πως ο Νενέκος έφερε τον τίτλο του μπέη.
wk2kstny3
Ο Νενέκος βρήκε το θάνατο από το μαχαίρι του αδερφού του Αθανάσιου Σαγιά τον οποίο είχε σκοτώσει μερικά χρόνια νωρίτερα, προκειμένου να ανελιχθεί. Για το πώς έγινε η δολοφονία, του Νενέκου λίγα πράγματα είναι γνωστά. Αν πιστέψουμε, πάντως, ένα παραδοσιακό τραγούδι που διασώθηκε στο πέρασμα του χρόνου ο Σαγιάς τον ξεγέλασε καλώντας τον να του βαπτίσει το παιδί! Μετά τη δολοφονία του Νενέκου οι συνοδοί του σκότωσαν τον Σαγιά.
Η είδηση της δολοφονίας του Νενέκου, έγινε γνωστή σχεδόν αμέσως και έβαλε οριστικό τέλος στο προσκύνημα.
Διαβάστε περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα...